[愛墾研創·嫣然]馬来西亞竹子農業與文創…

[愛墾研創]…

[愛墾研創·教改]從「努力必有回報」到「何必努力」：日本誘因格差社會的誕生

一、當社會不再相信努力…

[愛墾研創·嫣然]從傳統到…

[愛墾研創·嫣然]…

Lecture Halls, Workshops, and Assembly Lines: A Cultural Critique of the "Three-in-One" Integration of Education, Training, and Employment in Anglophone…

把一條關於「職業實踐教育」的思想脈絡拉長來看，從英國經驗主義到美國實用主義，再到中國近代的教育改革，其實可以看見一條相當清晰但也不斷變形的文化軸線：人如何從「知道世界」走向「在世界中做事」。



這條軸線的起點，可以放在…

[愛墾研創]文化資本與教育自主權

在法國社會學家皮耶·…

Menurut ahli sosiologi Perancis, Pierre Bourdieu, modal bukan sekadar wang atau harta benda, tetapi juga sumber yang memberi kelebihan sosial dan boleh dikumpul serta ditukar kepada manfaat lain.…

[iCONADA Research Team] The Return of the Word: "Natural Language as Code" and the Democratization of Technocratic Power

For decades,…

[愛墾研創]巨木、職人與數位的契約：從溫哥華島到沙巴的文明對話與教育啟示

在當代數位文明的巨浪下，人類與自然的關係往往被簡化為螢幕上的風景或精算的資源數據。然而，當我們將視角從加拿大溫哥華島…

[愛墾研創·教改]從「知識噴泉」到「靈魂鏡像」：論 AI 時代下慕課的範式轉移與文化重塑

在過去的十年裡，慕課（Massive Open…

當代教育正處於一場奇特的辯證之中：一方面，人工智能（AI）與慕課…

在《戀愛世代》（1997）的落幕篇中，上杉理子（松隆子）離開東京、返回長野的選擇，長期以來常被觀眾理解為對愛情的暫時撤退，甚至是心灰意冷的象徵。然而，若從吉爾貝·…

在物導向本體論（…