現在這也變成一件困難的事情了。過去，導師和門徒之間向來都是一對一的關係。那是一種個人的關係和個人的交流。

今天這種關係都是非個人的。一個人必須對一群人說話，所以一個人必須做普及的事情。但是普及的真理會變得虛假。某些東西只有在特定的人那裏才有意義。

我每天都面臨這樣的難題。如果你到我這裏來問我一些事情，我回答的是你，而不是別人。有時候，別人來問我一些問題，我回答的是他，而不是其他人。這兩種回答可能互相矛盾，因為提問題的兩個人可能是矛盾的。所以，如果我要幫助你，我就必須特別地對你說話。而如果我特別地對每一個人說話，我就不得不說很多彼此矛盾的話。

任何在普遍意義上說話的人都能夠保持前後一致，但是這樣一來，那個真理就變得虛假了，因為每一個真實的闡述制必然針對特定的人。當然，真理是永恆的——它永遠不新，也永遠不舊——但真理是實在、是終極。對於一個特定的人、一個待定的頭腦、一個特定的態度，方法總是適宜或者不適宜。

我看目前的情況，現代人的變化太大了，他需要新的方法、新的手段。混亂的方法可以幫助現代的頭腦，因為現代頭腦的本身就是混亂的。這種混亂，這種現代人心裏的反抗，實際上是反抗別的事情：身體反抗頭腦、反抗它的制約。如果我們用 瑜伽的術語來說，就是心中心和肚臍中心反對頭腦。

這些中心之所以反對頭腦，是因為頭腦壟斷了人類靈魂的全部領域。這種局面已經讓人忍無可忍了。所以大學會成為反抗的中心。那並不是偶然的。如果我們把整個社會想成一個有機體的話，那麼大學就是它的頭、它的大腦。

由於現代頭腦的這種反抗，所以它必然會傾向於寬鬆和混亂的方法。動態靜心可以幫助覺知中心離開大腦。這樣，使用這種方法的人永遠也不會反抗，因為反抗的起因被滿足了。他會感到很自在。

所以在我看來，靜心不僅是個人的解救、個人的轉化；它也可以為整個社會、整個人類的轉化提供基礎。人要麼不得不自殺，要麼不得不轉化他的能量。