有一件事值得提一提,上述十二次的名稱大都和各自所屬的星宿有關.例如大火,這里是次名,但在古代同時又是所屬心宿的名稱.又如鶉首,鶉火,鶉尾,其所以名鶉,顯然和南方朱雀的星象有關,南方朱雀七宿正分屬于這三次.《左傳·僖公五年》"鶉火中",孔疏說"鶉火之次正中于南方",又說"鶉火星者謂柳星張也",可以為證.

十二次是與十二節氣對應的,以十二節氣為各次的起點,以十二中氣為各次的中點.明末以後開始用十二次名稱來翻譯黃道十二宮,但把各宮的起點改為與十二中氣相對應,並按黃道經度等分各宮,如星紀宮的起點對應冬至點,等等.

下面談談分野.

《史記·天官書》說:"天則有列宿,地則有州域",可見古人是把天上的星宿和地上的州域聯系起來看的.在春秋戰國時代,人們根據地上的區域來劃分天上的星宿,把天上的星宿分別指配于地上的州國,使它們互相對應,說某星是某國的分星,某某星宿是某某州國的分野〔19〕,這種看法,便是所謂分野的觀念.

星宿的分野,一般按列國來分配,如表甲;後來又按各州來分配,如表乙:

表甲 表乙

宿 國 宿 州

角亢 鄭 角亢氐 兗州

氐房心 宋 房心 豫州

尾箕 燕 尾箕 幽州

斗牛 越 斗 江湖

女 吳 牛女 揚州

虛危 齊 虛危 青州

室壁 衛 室壁 並州

奎婁 魯 奎婁胃 徐州


胃昴畢 魏 昴畢 冀州

觜參 趙 觜參 益州

井鬼 秦 井鬼 雍州

柳星張 周 柳星張 三河

翼軫 楚 翼軫 荊州

星宿的分野也有以十二次為綱,配以列國的,如表丙所示〔22〕:

表丙

次 國 次 國

星紀 吳越 鶉首 秦

玄枵 齊 鶉火 周

諏訾 衛 鶉尾 楚

降婁 魯 壽星 鄭

大梁 趙 大火 宋

實沈 晉 析木 燕

古人所以建立星宿的分野,主要是為了觀察所謂"祥"的天象,以占卜地上所配州國的吉凶.例如《論衡·變虛篇》講到熒惑守心的時候說:"熒惑,天罰也;心,宋分野也.禍當君."顯而易見,這是一種迷信.但是古人對于星宿分野的具體分配既然有了一種傳統的了解,那麼古典作家作品在寫到某個地區時連帶寫到和這個地區相配的星宿,就完全可以理解了.庾信《哀江南賦》說"以鶉首而賜秦,天何為而此醉",王勃《滕王閣序》說"星分翼軫",李白《蜀道難》說"捫參曆井",就是在分野的意義上提到這些星宿的.