中國的文化研究也在近幾年興起。我們也有了《文化研究》雜誌，還有好些刊物所登的文化研究文章也多了起來，關注文化熱點，分析文化現象，涉及教育、家庭、男性、女性、扶貧、下崗、腐敗、汙染、色情、暴力、黑社會、全球化等等，都是社會關注的現實問題。

我們的美學也在面向現實，剖析當代審美文化現象，出現了多部研究當代審美文化的專著，使人耳目一新，令人鼓舞。依我看，美學如能面對當下現實，更多關注文化現象，進一步發展，正可走向文化美學。

無疑，文化美學首先應關注當代審美文化。但當代審美文化並不只限於大眾文化，高雅文化當亦在其列。文化美學可以通過對高雅文化和通俗文化的研究，探索當代文化如何走雅俗共賞之路。

不只是當代審美文化，就是非審美文化也應列入文化美學的視野。藝術文化之外，政治文化、道德文化、科技文化、教育文化等也應得到文化美學的關注，從美學上加以審視、評析。研究領域因現代化的發展而日益擴大，這正是文化美學和文化研究相近之處。

然而，西方在解構主義、反本質主義興起以來，文化研究關注具體問題的具體分析，從一個具體問題引發出思考。像福柯的《性態的歷史》，就把“性”放在具體的歷史中來評說，說它是由一系列社會實踐、話語實踐共同造成的。人們“把原本相去甚遠的、各個不同領域裏的東西：一些我們認為與性有關的行為、心理的區別、身體的部位、心理的不同反應，還有最不同的社會意義，組合到一個統一的範疇之內（即‘性’）”（第6頁）。文化美學也要重視具體的文化現象，並從文化研究中吸收養料；但更應重視歸納，從眾多的文化現象作出的分析中，從美學高度進行思考，作出理論概括，走向文化美學。

我們這套《文化美學叢書》，是深圳大學文學院和深圳一些人文學者共同探索的結果。我們嘗試從不同文化現象的探索切入，通過不同的路徑，走向文化美學。