於是，所有的人都跟著哭起來。瑪降哭的是自己，他們哭的是即將失去一座巨大堅實的靠山。現在，詛咒應驗了，這座大山開始搖晃了。只有一個粗笨的廚娘力排眾議，說：“眾人的嘴最靠不住。” 

瑪降當然願意相信這句話，但他再次攬過銅鏡，仔細觀察了自己的面容以後，卻喟然長嘆：“眾人口中有智慧，我有病是真的！”

這正是年輕藏王早就盼著出現的情況，現在，他以為時機已到，馬上召開禦前會議。會議不是討論大臣的病，而是尋找避免國家與國王的災難的對策。根據國王授意，當即有大臣要求住在墳墓裏去禳解將臨的災難。 

立即有人表示反對，並要問這位大臣的僭越之罪。預言裏說的只有位置最高的大臣才能攘解。而這位大臣就是瑪降。

瑪降也不能允許任何人在地位上超越自己。於是，他要求自己進人墳墓三年。宮廷中處處是陷阱與機關，在女人懷中睡覺都要睜大一隻眼睛，他想自己實在該好好休息一下了。在墳墓裏住上三年時間，病就可以養好了。那時，且看他像最強烈的龍卷風暴一樣卷土重來。 

瑪降是個聰明絕頂的人，他把地宮建造在自己勢力範圍內的納囊扎普，並親自督造將在其中隱居三年的墳墓。其間也頗費心機，比如為防不測暗設了以牛角連接而成的秘密水道和氣孔，外加許多的物資儲備。果然，當他住進墳墓裏，墓門就被巨石封死了。

隱隱的擔憂變成了現實。 

不久以後，有人向赤松德贊報告，大臣瑪降從牛角水管裏射出來一支箭，上面寫道：“納囊族的人們，挖開墳墓，救我出來！” 

藏王向眾人出示這支箭，當成瑪降不忠於國王與國家的罪證。於是，瑪降暗設的水管與通氣孔被堵死，沒有人聽到過大臣瑪降面臨死神時絕望的呼喊。

瑪降死後，年輕的國王明令在吐蕃全境大興佛教。 

即或到了這樣的局面之下，苯教在自己誕生的本土仍然有著大批的信徒。赤松德贊的母親就是一位虔誠的苯教徒。他的王妃才崩氏也是苯教徒。赤松德贊娶有好幾位王妃，但只有才崩氏為他生了三位王子，因此，她在吐蕃王宮裏的地位無人能敵。赤松德贊在統治範圍內大興佛教，卻不能改變身邊王妃的信仰。 

所以，赤松德贊把更多的感情傾注到波雍王妃身上。後世由佛教徒撰寫的藏族史書中，才崩氏特別飛揚跋扈，因為國王移寵於波雍王妃，她先後八次派出刺客，要暗殺丈夫。

赤松德贊去世時，遺囑要波雍王妃再嫁給下任國王。才崩氏曾親自前往刺殺波雍王妃，因王子護衛未果。於是，她買通廚師，下毒於食品中，害死了自己的親生兒子一僅在王位上坐了一年零七個月的吐蕃國王牟尼贊普。 

牟尼贊普在位時，制定了在桑耶寺供養經、律、論三藏的制度。這是整個藏族地區供養佛典與僧人的正式起源。 

我講述這個故事，不是想擔負起自己所不能勝任的梳理藏族宗教歷史的工作，而是因為，這個故事與我將要書寫的東北部藏區的文化特征相關。