可以說，通過在場與缺場之間的脫域和再嵌入的作用機制，對某一群體的歧視是怎樣概化的、這之後又該如何脫敏，正是“青島大蝦”帶給我們的第二重思考。

吐槽作為社會參與：一面娛樂，一面建設

 “國慶期間，外地的王先生趕到青島想去吃38元一只的海捕大蝦，因飯店爆滿，王先生就點了幾盤8元瓜子邊嗑邊等。誰知輪到王先生就餐時，店員卻要他先交61萬，原來該店的瓜子不是8元一盤，而是8元一個!

 曾奪過全國嗑瓜子速度冠軍的王先生非常後悔。

 後面排隊買單的李先生當場休克，手裏緊緊握著小票：米飯3元”

 “看過青島大蝦以後，今天我去理發了，慎重地看了一下價格表，確定是15元。然後找來了理發師和店長再次確定是15元而不是每根頭發15元。錄音拍照後開理!心裏暗自慶幸，這年頭搞不好理一次發就會傾家蕩產啊!理完後結賬，理發師說：確實不是每根頭發15元，那太離譜了，我們是一剪子15元。”

 “青島的38元大蝦事件又讓我看到了微博的力量。以後碰到不公了可以微博擴散，發現又多了一個維權的渠道。”

 “新土豪的四大標志：敢扶大爺大媽，敢拍馬雲塗鴉，敢買新疆切糕，敢點青島大蝦!”

 ……

 這些圍繞“青島大蝦”展開的吐槽，一方面以輕松搞笑的方式宣泄了人們的不滿，具有放氣減壓、緩和矛盾的安全閥之功效;另一方面也引起了不少擔憂，出現了“忘掉那只蝦吧”的呼籲和“法治精神的缺失是現在網絡輿論場存在的極突出的一個問題”的剖析。

 我們認為，吐槽作為一種社會參與，是目的理性、價值理性和情感要素的多元存在，也是帶有輕微越軌色彩和生活政治取向的混合溝通;它是社會心態的反映，又會對生活世界施加影響，具有著覆雜的功能表現。

 正向來看，吐槽的傳播效應會倒逼涉事者迅速作出回應與解決，從而將民意的力量成幾何級數倍地放大。但論及負面，一方面對醜陋現實的抱怨吐糟，可能由其低成本和娛樂性而弱化甚至消解它直面問題、維護權益的反抗性，如有學者便認為吐槽本質“是一種對現實的無奈妥協，是一種對自身權力的無奈放棄”，所以“想僅僅憑借‘吐槽’來實現這種願景的心理預期是微小的”(王馥芳《社會在“吐槽”中嬗變前行》);另一方面對人事的娛樂吐槽，可能由於互聯網中的羊群效應而導致群體極化，使調侃性的玩笑激進成攻擊性的謾罵，讓暴戾刻薄取代了溫和包容，釀成本不該的惡果。

 要而言之，我們在吐槽中娛樂，是因為生活中的槽點不斷出現並且被越來越敏感地察覺;但同時我們也要學會在吐槽中有效表達、多方傾聽和積極建言，因為終歸，我們不能沈溺在充斥著犬儒式吐槽的無奈消磨之中。（愛思想網站 2015-10-12 ）