我國剛剛過了一個熱熱鬧鬧的49歲誕辰，在大家開始為她計劃下一個“知天命”的金禧生日慶祝會的當兒，不妨來看一看她的“報生紙”（出生證），了解一下她的歷史。根據早期官方出版的《新加坡年鑒》，小紅點在1365年就以單馬錫（現在稱為淡馬錫）的名字出現在爪哇的史紀裏。根據《馬來紀年》的記載，這裏是在1299年由巨港的王子山尼拉烏他瑪發現後命名為“新加坡拉”，並建立了一個非常強盛的“新加坡拉王國”。王國在1390年被滿者伯夷（或暹羅）所滅，末代國王向北逃而建立了馬六甲王朝。除此，在開埠之前的新加坡歷史留下了太多空白，提供了不少讓人想象和爭議的空間。筆者在這裏選了1819年以前新加坡歷史上的五大懸案與大家分享。

第一懸案：新加坡是不是“蒲羅中”？話說公元243年吳國孫權派大臣康泰和朱應出使古越南，在他們編寫的航海記錄《扶南土俗》裏提到“蒲羅中”國人皆有尾五六寸，其俗食人。在1966年版的《新加坡年鑒》裏也提到“蒲羅中”是古代的新加坡。那到底“蒲羅中”是不是新加坡呢？從1970年的元旦日開始，東南亞歷史泰鬥許雲樵教授代表正方，與反方的國學大師饒宗頤教授在《南洋商報》打了整整九個月的筆戰，最後還是沒有結論，雙方收筆，新加坡是否“蒲羅中”頓成懸案。

第二懸案：新加坡是不是“龍牙門”？元朝汪大淵曾隨中國商船到印度洋，他於1349年完成的《島夷志略》裏寫道：“龍牙門”以單馬錫番兩山相交，若龍牙，中有水道以間之，俗好劫掠……賊舟二三百只必來迎等。就有學者認為“龍牙門”是現在的拉柏多公園，因那裏曾有已被炸掉，俗稱“啟航石”的兩塊形如牙齒的花崗巖。但那一帶航道窄小，怎能容下兩三百只賊船在那裏海戰呢？故有學者考證“龍牙門”是民丹島，更有歷史學家推論它是靠近廖內群島的林加島。因為目前還沒有“官方說法”，所以又要歸入懸案了。
第三懸案：“新加坡石”記載的是什麽？在國家博物館的展櫃裏有一塊重約80公斤的砂巖石板殘片，是殖民政府炸石開闊新加坡河時留下的，據說完整的板石有3米見方。那約70公分的殘片上刻了一些不像梵文，不是爪哇文，也不像阿拉伯文的銘文，到現在都沒人能解讀出來。在馬來歷史傳說《馬來紀年》裏有提到古時有個叫巴當的大力士，在擲石比賽時向新加坡河口投擲了一塊板石而得獎，或許它講的就是這片大石。但究竟銘文寫的是什麽呢？目前還不得而知，所以也算是另一個懸案了。

第四懸案：在“新加坡拉王國”滅亡後到開埠前的300多年的新加坡是什麽樣的呢？這首先要從末代國王依斯幹達沙說起，就有學者認為他與建立馬六甲的拜裏米蘇拉不是同一人。在馬六甲建國後小紅點就被忽略而淪為荒島，柔佛蘇丹甚至要把新加坡送給一名英國船長以換取英國的保護。這期間新加坡這個地標至少出現在30多張不同版本的西方航海圖裏。看來要去查看那些葡萄牙文和荷蘭文的航海原稿，才可以明白為什麽小紅點受到這麽多西方航海家的青睞，而從另一方向來了解新加坡那300年的“歷史真空”。由於沒用直接的記錄和證據，這一段歷史空白也只好歸入懸案了。

第五懸案：開埠時的新加坡是個渺無人煙的荒島嗎？根據英國的官方記錄，當萊佛士爵士與柔佛王朝的天猛公在1819年1月30日簽訂“臨時協定”時，新加坡是個只有150人的荒涼漁村。但已有學者從新加坡河畔的出土文物，推論出在1811年左右，河邊曾住過一批與民丹島的廖內王朝有關系的居民。在馬來半島的歷史裏，也早就記錄了有靠海為生的土族“海人”在新加坡附近活動。隨後的記錄裏則提到有華人種植和經營的甘密和胡椒園，再加上後來發現的幾間早在1819年以前建的華人廟宇，這證明早在開埠前就已有華人在這裏進行經濟貿易活動了。不過由於還沒有看到正式的“官方”記錄，所以也只好把這件事列入了懸案之一。

到目前為止，有關古代新加坡歷史的資料都很零星地記錄在古代的歷史文獻裏；甚至有學者認為公元前成書的《漢書地理志》裏提到的“皮宗”也是指新加坡。由於年代久遠，記錄斷層支離，再加上語言、發音的演變，所以要解開謎團不是件易事。在這個金禧大慶之際，我國該來一個小總結，把目前學術界各方研究的結果綜合起來，將不具爭議性的部分寫入歷史，來一個“權威性”的結論，日後如果有新的研究發現才再做增減修改。這樣的話總比一切都以“谷歌”為準，以訛傳訛的現狀好得多！（2014-09-10 《聯合早報》http://km-work.blogspot.my）