當文化碰上經濟

在這個發展不平等和經濟不公平正在進一步擴大的世界裏，急需高呼一個更加開放的人本經濟學方法。在第三世界的經濟發展環境中，這一說法可以獲得證實。同樣地，對於正享用前所未有的富足的物質的某些世人而言，有件事情越來越清晰，那就是單單傳統的經濟成就本身，並不能為我們帶來多少真正的幸福。如果經濟科學要充分研究當今世界的狀況，非常關鍵的一點就是擴展經濟學家的思考，承認文化在各方面對人類行為的重要影響，並且深思經濟和文化、經濟體系和文化體系之間，深富涵義與縱橫交錯的聯系。（同上，208頁）

在這更寬廣的世界舞臺上，地區的、國家的演出依次開始，而經濟和文化，可以視為形塑人類最基本的兩個動力。即使（甚或特別是）對那些物質條件已相當不錯的人來說，對於物質資源的支配欲望，也是一種明顯難以抗拒的心理強迫（compulsion）,並支配著絕大部分我們所看到的經濟活動。與此同時，那些非唯物主義的動力，譬如認同感、歸屬感、創造性的表達，以及與他人心靈相通或關心他人等等）所有這些，我們可以總結為人們的文化（都深深影響了我們如何看待這個世界，如何認清自身價值，以及最後如何采取關鍵行動。（同上，208頁）

很多人都以樂觀的態度來看待這兩股基本力量――經濟與文化。若從物質立場出發，在很多方面我們都處於一個繁華的時代之中。在人類第二個一千年後期的科技革命，顯示了第三個一千年必有著質的某些世人而言，有件事情越來越清晰，那就是單單傳統的經濟成就本光燦絢麗的前景；也許我們甚至可以預見一個烏托邦社會的來臨，在那兒，貧困的惡魔、疾病的禍害、勞動的苦悶、學家的思考，承認文化在各方面對人類行為的重要影響，並且深思經濟失業的窘困，都將消失無蹤。類似地，文化發展的積極觀點也將預示著在文化傳達和互動交流上，更清晰明確的模型必將出現，在那兒，在地文化的多樣性與全球相互連接的世界裏將被彰顯；在那兒，相互合作與信任超越了競爭和猜疑；在那兒，永續性價值取代了剝削蹂躪；在那兒，創造發揮和藝術享受在最寬廣的感受裏恣意興茂。（同上，208頁）

然而不可否認地，經濟欲望和文化信仰這兩股力量卻帶來了沖突與迫害。歷史本身充斥著為爭奪疆域和經濟財富所發起的戰爭；在國家之間和國家內部，也充斥著為固有文化價值所引發的的殘酷鬥爭。放眼今天的世界――北愛爾蘭、巴爾幹半島、前蘇聯、東帝汶――品這些地方都可以看到他們同時想要獲得或保有經濟力量，另方面也同時堅持自身的文化認同，這股二元的力量持續為無休止的沖突加溫。這些都意味著我們對經濟和文化兩者間的關連，需要一個深刻且建設性和規範性的理解，如果，我們還期待朝美好的世界邁進的話。（同上，209頁）