這個自傳式的段落，十分發人深省。讀者從中可以窺見：一個人在恍悟到自己“除了這寒傖可笑的一身之外無余物可供喪失”之時，會有怎樣的表現。在法蘭克筆下，這種既感嘆又超然的心理，最是扣人心弦。當事人先是對自己的命運懷著淡漠而超然的好奇心；而後，雖然生還的機會微乎其微，仍然想盡方法保住殘生。至於饑餓、屈辱、恐懼以及對慘無人道的憤慨，也都因為心中珍藏著愛侶親人的倩影，或懷著不絕如縷的幽默感，或因為宗教信仰，甚或對花草樹木、晨曦夕照的一瞥。

然而，這些慰藉除非能幫助當事人由狀似毫無疑義的痛苦中看出一些道理來，否則仍不足以鼓舞生存的意誌。而這，正是存在主義者的中心思想所在：活著便是要受苦，要活下去，便要由痛苦中找出意義。如果人生真有一點目的，痛苦和死亡必定有其目的。可是沒有人可以告訴別人這個目的究竟是甚麼。每個人都得自行尋求，也都得接受其答案所規定的責任。如果他找到了，則他即使受盡屈辱，仍會繼續成長。法蘭克特別喜歡引用尼采的一句話：“懂得‘為何’而活的人差不多‘任何’痛苦都能忍受。”（陳明發註）

（戈登歐伯，代序，奧地利維多克法蘭克，1998，<活出意義來>，楊趙可式、沈錦輝、朱曉權譯，北京三聯書店，5頁）

陳明發註：見Doctor and The Soul中譯版《生存的理由：與心靈對話的意義治療學》，維克多弗蘭克著，遊恒山譯，1991，臺灣遠流出版社,73頁）