認知符號學 (cognitive semiotics) 是一門從認知的角度研究意義的科學，它試圖對包括語言在內的一切文化符號進行認知研究，尋求對人類意義生成的理解。認知符號學的任務就是闡述結構符號模型，對認知領域的研究結果予以綜合考慮，從而將兩方面的基本貢獻融為一體。 [1]

試圖追尋並分析意義研究的最新發展，探索和其他學科進行融合與對話的可能，促進人文科學的跨學科互動。

中文名

認知符號學

外文名

cognitive semiotics

定義

符號

「什麼是符號？」是一個棘手的難題。很多符號學家認為，符號無法定義。給了符號一個比較清晰的定義，作為討論的出發點：符號是被認為攜帶意義的感知 [2] 。意義必須用符號才能表達，符號的用途是表達意義。反過來說：沒有意義可以不用符號表達，也沒有不表達意義的符號。

符號學

在1993年就把符號學定義為「關於意義活動的學說」 [2] 。

沒有意義的表達和理解，不僅人無法存在，「人化」的世界無法存在，人的思想也不可能存在，因為我們只有用符號才能思想，或者說，思想也是一個產生並且接收符號的過程。因此，認識論、語意學、邏輯學、現象學、解釋學、心理學，都只涉及意義活動的一個方面，而符號學是對意義的全面討論。因此把符號學定義為「意義學」是能夠成立的，也是有用的。

緣起

「認知符號學」應該算是領域中的一個年輕成員。2007年國際學術刊物《認知符號學》在丹麥正式出版，發起人為丹麥的Case Western Reserve大學認知科學系的認知和文化中心以及Aarhus大學的符號學中心。這本雜誌的問世標誌著認知符號學作為符號學研究的一個分支已經從起步階段逐漸走向成熟。 [3] 挪威阿哥德大學（Agder University）的Paul Thibault(2007)和英國赫特福德大學（Hertfordshire University）的Stephen Cowley在這個時期也合作開設了一門簡稱為「活動，認知，符號學」的課程，講授基於動作和感覺的語言的互動和分配。

Thibaul認為，過去的研究或是強調內部心智表達，或是強調外部社會結構，人們將兩者結合，考慮基於外部的認知符號模式。因此，他的課程通過個體內部，人際協調，基於具身的感受——動作系統，和在多元施動和多模態下的互動，研究語言和其他具身符號學資源和感覺模態，來共同發展高級認知過程，包括情緒的表現，身體感受的狀態和價值系統。 [3] 中國第一個提出認知符號學概念的是蘇曉軍, 他不但指出認知符號學是研究人類了解世界和在這個世界上尋找意義的方式, 還進一步從認知符號學的角度分析了George Herbert的名詩《復活節的翅膀》。 [4]

是當代新興的研究門類，被看作20世紀世界科學的最重要的進展之一。認知科學試圖對知識的本質、構成、發展及使用進行探究，研究人類從感知、行為到語言、推理的所有智力形式。在認知科學裡，智力的運用稱為認知。認知心理學的理論奠基人福多（Fudor）在談到認知科學學科組成時說：「標凖的一致意見是，核心學科是計算機科學、語言學、哲學，也許主要是認知心理學。根據我的觀點，認知心理學是中心學科。然後是神經科學，人類學的某些部分以及與此類似的領域。」

原載：https://wap.sciencenet.cn

延續閱讀：

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史丹佛符號系統學系