野人受到吸引，丟下手裏的玉米棒子，慢慢向火堆靠攏。 

農人這時已經是一個老謀深算的獵人了。他一邊喝酒長嘯，一邊準備接下來的演出所需要的道具：幾隻中空的粗竹筒，兩把鋒利無比的長刀。 

野人走到火邊上，變成了一個好奇心很重的喜歡模仿的大孩子。 

它學著獵人的樣子端起酒碗。問題是，它是沒有喝過酒的。一碗酒下去，在胸膛裏燃起了一團火。這時，獵人正長晡著拍打胸膛。野人也跟著拍打胸膛，嘴裏發出更粗礦的長嘯。 

獵人開始跳一種步伐不太複雜的旋舞。 

這時，酒勁已經充滿了野人的腦袋。頭頂的天空開始旋轉。天空裏的月亮與星星也開始旋轉。野人笑了，它終於明白了這個種了玉米等它來收獲的農人為什麽要不停地旋轉。他是在追逐天上旋轉不停的月亮與星星啊！ 

於是，它也學著獵人的步伐開始旋轉。 

它覺得這種旋舞非常美妙。因為自己碩大的身子飄浮起來了。也許，再多旋幾圈，就要飛升到天上去了。 

獵人又斟了兩碗酒，大笑著喝下一碗。 

野人也喝下一碗。 

胸膛裏的那團火燃得更旺了，頭頂的天空也旋轉得更厲害了。舞也跳得更歡了。獵人知道什麽時候野人胸膛裏的火燒得快要躥出體外。於是，他拿起一把刀，對著自己的胸膛，挑開衣服，大笑著，捧出一團火來。 

一般而言，野人也會學著樣子，拿起另一把刀，剖開胸膛，大笑著，可惜，它取出的不是火，而是自己的心臟。 

也有野人不學獵人這種樣子的時候，於是，獵人誘使野人繼續喝酒，跳舞，準備與野人貼身肉搏。論力氣，十個獵人也對付不了一頭人熊。但人是富於智慧的。於是，另外一付道具就派上了用場。那是兒段粗竹筒，竹筒對獵人的雙手來說太大，對野人的雙手來說又太小了一點。 

獵人把這竹筒套在手上，舞動，並湊到野人跟前。 

野人也學獵人的樣子把一雙手很費力地往竹筒裏伸。它的手終於伸進去了。這時，獵人很輕巧地把手從竹筒裏抽出來。但野人一雙手被卡得緊緊的，只好聽任獵人擺布了。獵人大笑著拔出鋒利的刀子。野人也跟著大笑，眼睜睜地看著刀子扎進自己的胸膛。 

這是一個看似輕鬆，但卻血腥的故事。我想從書上知道人們為何獵殺野人。但書裏沒有提到。在過去，我聽來的故事裏，講故事的人也沒有解釋這個問題，現在，我又把這個問題拿出來問這個老人。他也搖頭，說：“這些故事，也是我當小孩子的時候聽大人講的。” 

這個七十多歲的老人，他也沒有真正見過野人。 

可是，我仍然沒有明白，人為什麽要如此費盡心機地去殺一種特別想向自己學習的野人呢？我想，這絕對不會是因為擔心這個學生有朝一日超過了自己。那麽，人是要把這種叫人熊的動物食肉寢皮嗎？如果真是這樣，我生活在一個野人傳說廣泛的地區三十多年，卻從來沒有見過一張人熊的皮子。 

有人嚐過人熊的肉嗎？ 

老頭回答：“聽說人熊肉很腥臭。” 

那就是有人嚐過了。 

老頭看了我一眼，從腰間抽出煙袋，挖了一鍋，用火柴點燃，說：“人連人自己的肉都嚐過，還有什麽不嚐。不信，你沒有見過人吃老鴰肉嘛，但人人都聽說過老鴰肉是酸的人人也都知道馬肉有汗水的臭。” 

嘉絨的中心地帶隨著時間的推移，更隨著形勢的變遷而有過一次大的轉移。在轉移未發生之前，丹巴、大金川上的金川縣和小金川流經的小金縣就是嘉域的中心地帶。只是，在那個時代，金川縣與小金縣都還沒有現在的這種得自漢語的名字。 

這兩個地區的藏語名字叫做促浸與贊拉。