舊事物的消失與新事物的開端，總是有一個觸發點，在此你再生了。那變成了觸發點，突然，水跑了出來，月亮沒有了，因此她必須仰視——真正的月亮在那兒。而這變成了一種比喻，這變成了一個內在的現象，同樣，內在正在發生著變化：一切都是通過頭腦來看——它是一面鏡子，突然，她被這一事實喚醒，一切都是一種反射，一種幻象，因為它是通過頭腦來看的，當水桶破了，頭腦也在里面破掉了。準備好了，所有能做的都已做了，所有只要有可能的，她都做了，沒有什麼遺漏，她已經準備好，她已經獲得，這個普通的意外變成了一個觸發點。

不，不是這樣的，不要發傻，不要盲從，不要使任何事變成一種儀式，理解是必需的，不是儀式，以佛陀的姿勢坐是好的，但好好地記住你不是佛陀！同樣的觸發點不會對你產生作用，會是不同的！——而你如果繼續跟佛陀學，完全盲目地，那麼你會錯過你的觸發點。那就是問題，因為那將不會在重復的儀式中發生，你必須找到你自己的東西。接受所有佛陀的幫助，但不要盲目，盡可能深入地去理解他們，因為他們已經到達——但並沒有路。

科學家說，如果你好幾天被剝奪了做夢和睡覺的權利，那麼你會發瘋，因為彼時彼地沒有得到宣泄，瘋狂將會暴發，你將會發作。你晚上做夢——那是一種宣泄，你白天思想——那也是一種宣泄，它會有助於你睡眠，它是一種毒品。你不必擔心什麼在發生，你只要將你自己關閉在你內部的思想中，你對它們非常熟悉，你會感覺十分安逸舒適，這是你自己的家，無論怎樣髒和舊，但你已在里面生活了那樣長的時間，以致於你已經習慣於它，你已經習慣於你的監獄。這對囚犯會是如此：如果他們被長期關在監獄中，他們會變得害怕出獄，他們會變得害怕自由，那是對自由的恐懼，因為它將帶來新的責任。沒有什麼能與走出頭腦相比——它是完全的自由。

靜心正睜著眼睛，靜心正是看，那就是為什麼印度將它稱為"達生"（darshan），達生的意思是正在看——看，不是思考，正是這看會發生蛻變，但是你提著裝在舊桶里的思想，你不斷地修補著木桶，對它很擔心：如果它破了，那麼你的有價值的思想將會怎麼樣呢？而它們沒有一點價值。

她從一個寺院到另一個寺院去做桑雅士，成為一個尼姑，但即使是很好的師傅也拒絕她，因為她太美麗了，這便給她帶來麻煩，那兒有那麼多的和尚，當然，和尚們是些壓抑的人，而她是如此的美麗，以致他們會忘記神和一切。她實在太美麗了，以致每扇門都關上了。師傅說："你求道是好的，但我必須也期望我的門徒也是如此，五百個門徒在這兒，他們會發瘋的，他們會忘記靜心、他們的經典、以及一切！你將變成神，所以千代野，不要打擾這些可憐的人，你走吧！"