【內容提要】 一種新的文化形態——微文化——正活躍並改變著我們的世界，它以新技術和新裝置為手段，構成了全新的信息方式。微文化有一系列突出的文化癥候，其中微型、快捷、海量和快感是值得注意的四個方面。

微文化在生產並強化某種“超級注意力”，它與“深度注意力”相對，以轉換、多樣、刺激和容忍度低為特征。這種超級注意力的廣泛流行，正在實現微文化對主體的重構。微文化的後果是複雜的，微認知的習性化、對微裝置的依賴、微主體的塑形和微政治的建構描述了這一複雜後果的深刻影響。面對微文化，穿越並重建多元總體性是一個可能的文化策略。

幾個月以前，我有機會訪問了騰訊公司深圳總部。在那座摩天大樓式的總部二樓，有兩塊巨大的LED顯示屏，向來訪者敘說著騰訊正在如何改變世界。一個顯示屏上正顯示當時有3.8億微信用戶在線，星星點點不停地在五大洲閃爍；另一個顯示屏上顯示的是當時有1.2億QQ用戶在線，星羅棋布地在世界不同地方。這個令人震驚的技術奇觀，在半個世紀以前，甚至20年前都是難以想像的。

英國地理學家哈維1990年在其成名作《後現代狀況：對文化變遷緣起的探究》一書中，描述了1850年代至1960年代這一百多年來，如何“通過時間消滅空間”而使世界不斷變小。①今天，面對如此快捷的通訊，我想哈維會把世界描繪為一個微小的點。麥克盧漢所說的“地球村”不啻是這個時代的寓言！不過，眼下我們所遭遇的情勢已全然不同於半個世紀的麥克盧漢時代，它將以“微時代”來命名，以“微文化”來描述。無論微信還是QQ，許許多多的新技術新發明都在昭示一個不斷加強的趨勢：我們的社會和文化變得越來越“微化”。

如果說“微時代”是一個時間性界劃的話，那麼，“微文化”則是一個更加邏輯的概念，它揭櫫了一種新的文化形態及其內在發展邏輯。更具體的問題是：這個時代的社會和文化的“微化”究竟意味著什麼？“微化”與主體性的重塑有何關聯？新的微文化是否催生了一種新的文化政治？

“微文化”的文化癥候

當我們用“微文化”來說明當下文化變遷時，其實隱含著許多需要仔細考量的問題。在英文中有一個“微(觀)文化”的概念(microculture)，但它卻是意指社會中具有獨特語言、意識形態的小群體文化。②這一概念與眼下本土流行的“微文化”說法不是同一個意思。“微文化”乃是一個含義更加寬泛的文化形態，尤其是指隨著新技術和新媒體，而來的愈加碎片化的文化新形態，是一個總體性日漸衰微，而人們愈發迷戀小微事物的文化。其表征從微信到微小說到微電影到微課程微攝影微商城到微一切……微文化的出現使人想起了過去的一個流行說法，“小的是美好的”，但面對微文化，還得補充一句：“小的是令人不安的！”因為微文化確實向我們提出了許多極富挑戰性的難題。今天人們熱衷於一切事物、文本、行為和思想的“微化”，隨之而來的是社會在變，文化在變，技術在變，主體亦隨之改變。

①[英]哈維：《後現代狀況——對文化變遷緣起的研究》，閻嘉譯，北京：商務印書館，2003年，第301頁。

②參見維基百科網頁http://en.wikipedia.org/wiki/Microculture.