韵文化：我求韵风格、韵哲学。

文化“一带一路”10週年
文明因交流而多彩·因互鑒而豐富

文明因交流而多彩，文明因互鑒而豐富。弘揚絲路精神、促進文明互鑒，是推動「一帶一路」建設行穩致遠的重要支撐和保障。10月17日至18日，備受矚目的第三屆「一帶一路」國際合作高峰論壇在北京舉行。本屆論壇是共建「一帶一路」倡議提出十周年之際的重要活動，迎來了140多個國家、30多個國際組織的代表，還有1200多名國外媒體記者。眾多國際嘉賓的到來也讓高峰論壇成為一次文化交流的盛宴。

舞劇《五星出東方》、民族管弦樂《絲綢之路》、音樂劇《飛天》……十年來，藝術舞臺上以「一帶一路」為題材的作品層出不窮。絲路上的聲聲駝鈴、碧海中的帆檣舟楫，早已成為文藝創作取之不盡的靈感來源，湧現了多部叫得響、傳得開，有筋骨、有溫度的精品力作，文化交流與文明互鑒不斷深入。

為了向國際友人展現更加真實與鮮活的中國形象，10月15日，由第三屆「一帶一路」國際合作高峰論壇新聞中心和北京市人民政府新聞辦公室主辦的「演藝之都」主題采訪活動走進北京天橋劇場，來自美國蓋帝圖像、日本朝日新聞等21家中外媒體的34名記者欣賞了由中央芭蕾舞團的藝術家帶來的芭蕾舞劇《世紀》。

當記者走進劇場時，映入眼簾的是舞臺上巨大的宇宙天體形象，一瞬間將人們帶入遼遠無垠的星空之中，仿佛即將開啟一場與時空的對話。中央芭蕾舞團自1959年成立以來就是對外文化交流中最為亮麗的名片之一。芭蕾舞劇《世紀》則是以芭蕾這一國際藝術語匯講述中國故事的代表性劇目。本場演出在中央芭蕾舞團交響樂團指揮家譚利華的執棒下，由樂團首席王小毛領銜，特邀鋼琴家譚小棠擔綱獨奏。舞臺上，中央芭蕾舞團的藝術家化身為躍動的音符，將女媧補天、愚公移山、精衛填海、誇父追日的寓意、精神娓娓道來，在音樂與舞蹈水乳交融的深情演繹中，再現了氣壯山河的中華文明和深厚磅礴的民族精神。

十年來，「一帶一路」在各參與方共同努力下，已成為實現共同發展的重要合作平臺，激蕩起日益廣泛的全球共鳴。作為本次高峰論壇的舉辦地，北京的文化產業高質量發展受到外國媒體的廣泛關註。近年來，北京作為全國文化中心充分發揮文化資源優勢，加強文化交流合作，走出去與引進來並舉，不斷夯實人類命運共同體的人文基礎，在共建「一帶一路」中不斷創新，取得了令人矚目的豐碩成果。

10月16日，記者跟隨采訪團探訪了金臺·共享際文化產業園和隆福寺文化街區，體驗到北京傳統文化與潮流文化融合共生的嶄新面貌。很多外國記者表示，希望將北京文化街區改造的成功經驗介紹到自己的國家，加強城市文化建設的交流與借鑒，促進本國城市文化的塑造。

在金臺·共享際園區內，不僅有新潮的復合藝術空間「夢辦Oneiro Space」，還有陳列著精心裝裱百餘種中國傳統手工紙樣式的工作室「我是楮先生」首店；在隆福寺文創園，從更讀書社到隆福美術館，從頂樓的傳統建築到「網紅」咖啡館、酒吧，各樣潮流商鋪展現著古老與現代、東方與西方的文化交流與碰撞，呈現出別樣的風采。

「數字絲綢之路」是數字經濟發展與共建「一帶一路」倡議的有機結合，是中國在數字時代提出的推動人類共同發展的新方案。毋庸置疑，科技賦能文化發展正在成為文化產業發展新的重要推動力。10月17日，位於國家會議中心的第三屆「一帶一路」國際合作高峰論壇新聞中心正式運營。令人驚喜的是，新聞中心內每一處場景無不體現著科技與文化的交融。

在科技文化互動展示區，8K超高清半環繞三折式大屏上，播放著以3D建模仿真手段搭建的北京中軸線、北京城市副中心、中關村科技園區等標誌性場景，讓中外記者可以從空中、地面等不同視角遨遊北京、合影打卡；在人工智能創作體驗項目中，中外記者可以在屏幕上隨意作畫，人工智能將繪畫元素生成一幅獨特的中國山水畫；記者還可以拍照生成自己身在正乙祠戲樓、首鋼園等北京地標的視頻短片。

非遺互動體驗區是最受外國記者喜歡的展示區域。這裏精選了景泰藍製作、木版水印、彩塑京劇臉譜、仿古瓷製作、京式旗袍傳統製作、同仁堂中醫文化等非遺項目展示，並設計了新潮的文創商品製作體驗環節，讓外國記者看到中國的古老技藝在當代社會中的活態傳承，感受到繼承傳統、不斷創新的當代中國文化魅力。（信息來源：中國文化報 2023-10-18）

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Comment by Suyuu on May 24, 2021 at 8:36pm: 蔡夢香·燒紙錢歌

燒紙錢，燒紙錢，陋俗不知始何年，千張萬張付火燃。

是誰狡黠惡作劇，暴殄天物欺愚民，愚民盲從良可笑，竟信死者例生焉。

生人床頭憂金盡，慼慼亦憂及祖先。

紙錢燒去可變銅，死後人人成富翁。

世界各國人民胡乃不為此。其鬼料當盡報窮。

《蔡夢香先生書畫詩集》

Comment by Suyuu on May 19, 2021 at 7:17pm: 林連玉佚詩〈吉隆八景詩〉

八．千佛聽經

欲解人生諦，尋師聽講禪。

驅車向野外，頂禮到門前。

善信虔誠拜，梵音自在宣。

倘能空色相，立地可登仙。

這是吉隆坡市內的楞伽山千佛寺，地近廣東、福建義山。此地當時猶屬“驅車向野外”，但如今已是吉隆坡市區內了。據〈吉隆坡楞伽山千佛寺碑記〉，寺廟於1936年建成，開山祖師為觀修法師，後由明妙法師接任住持。明妙法師又曾創建吉隆坡圓通寺；相傳是日據時期因千佛寺地近機場，為免池魚之禍，另行撥地建寺。史載明妙法師聲音洪亮悅耳，常受邀教導梵唄。可見名盛一時，故詩題“千佛聽經”。饒是林連玉先生登臨黑風洞見“神明宅”當即“辟易”而返，這時頂禮至楞伽山“梵音”聲中自也不免動念立地“登仙”。（摘自：林連玉基金網站）

延續欣賞

林連玉佚詩〈吉隆八景詩〉一、降真觀瀑

林連玉佚詩〈吉隆八景詩〉二．鄧苑尋芳

 林連玉佚詩〈吉隆八景詩〉三．尼山遠眺

林連玉佚詩〈吉隆八景詩〉四．情湖弔影

 林連玉佚詩〈吉隆八景詩〉五．古洞探幽

林連玉佚詩〈吉隆八景詩〉六．龍窟觀魚

林連玉佚詩〈吉隆八景詩〉七．多遜溫浴

林連玉佚詩〈吉隆八景詩〉八．千佛聽經

Comment by Suyuu on May 9, 2021 at 10:51am: 陳明發《還好大伯公接地氣》

第一次讀到曾夢筆這首古體詩《星洲雜詠竹枝詞之憑神庇佑》，才發現原來前人曾把馬來字 Tolong 譯成 “墮郎”，很有感觸。祈求神明庇佑，是墮落男兒所為？抑或，自謙“墮郎”，但願神明憐憫，就像有人見官習慣自稱“小的”；寫信求助信，自稱“在下”、“敝人”、“不才”、“鄙人”、“贫道”、“老朽”、“老身”......？值得深思。也曾讀過有人寫成“多讓”，要人多讓，也是消極。今人說是“多弄”，聽起來似乎“積極”得多，但怎麼聽都像是在慫恿大伯公從哪裏多挖點什麼給信徒。還好，大伯公畢竟是土地神，最接地氣，明白眾生疾苦。（9.5.2021）

Comment by Suyuu on May 8, 2021 at 12:08pm: 曾夢筆·星洲雜詠竹枝詞之憑神庇佑

土地神稱大伯公，墮郎就是托帡幪。

侄孫眾夥祈關顧，何乃癡聾似作翁？

“土地福神”，俗稱“大伯公”，所謂極力拉攏討好，自執侄孫禮，以示親熱也。各籍吾僑，均設祠崇奉之。“墮郎”為巫語關照眷顧之意。一般迷信者，口吻每曰：“求大伯公墮郎！”云云。

（編按）墮郎，馬來語Tolong。（愛墾编者註）帡幪，釋義. 帳幕。引申為覆蓋、蔭護。

李慶年編《南洋竹枝詞匯編》

（馬来西亞霹雳州實兆遠品仙祠大包公廟）

Comment by Suyuu on May 7, 2021 at 1:01am: 李金泉《開齋節》

回民慶祝開齋節，聖哲箴規教義深。

食足安知飢最苦，腸空始覺餓難禁。

先從父母求憐恤，再向親朋表愛忱。

盛備佳餚恭待客，優良傳統古延今。

李金泉《半閑軒詩詞集》

Comment by Suyuu on May 3, 2021 at 4:51pm: 陳明發《龍猫：不僅僅是童心》

日本動畫家宮崎駿導演的《龍貓》（My Neighbor Totoro，1988）, 我看了不知多少遍。當然，不是每一回都是從頭看到尾；但有好幾幕我的私己經典，可是來來去去都不時看。每一回看完，都有心境又洗滌一番的清凉感；因為源自個人體驗交織而成的共鳴，給了我一種"重遇美好舊時光"的意會。

這裏提一提其中三幕：

第一幕：小梅的姐姐小月與龍貓邂逅於雨中深暮，小月借雨傘給只用一小片葉子遮雨的龍貓。林道旁公車站後的大樹上滴下水珠，有一滴落在千歲大龍貓腳旁的積水窪坑，在那和諧的靜靜雨聲中，忽然響起與周遭氛圍不一樣的突兀音符，驚嚇得龍貓毛都豎起來。然後受到滴在雨傘上的雨珠啓示，大龍貓笨重地跳起它胖胖的身體，震得枝葉上的水珠紛紛落下，如一陣珍珠驟雨。這是以前很多鄉下小孩的樂趣，雨後去搖撼樹幹，有一種自己能造雨的小小滿足。

第二幕：為感謝小月的善心，禮尚往來，千歲龍貓臨別時送了一包種子給她。姐妹倆興高采烈回家去栽在屋前，可是好長一段時間都不見萌芽。某個月圓的夏天深夜，月光正亮時，大龍貓帶著另兩隻小龍貓到來，繞著菜圃一起祈禱，種子紛紛瞬間抽芽長成了參天大樹。這不也是鄉下孩子們，初次協助大人栽菜種後的期待與好奇？

第三幕：小梅妹妹協助鄰家老太太收成農作物。老奶奶告訴她，剛摘下的新鮮玉蜀黍，在冷冽的溪水中浸洗後，吃了對身體健康好。她立下決心要把玉米送到城裏，給正在醫院治療的媽媽吃。她抱著那一根農收物的堅決表情，使我想起我家老幺兩歲多時，我開始教他學習抓筆與尺在紙上畫線塗鴉，有一晚，他第一次成功畫成一條長長的直線，他媽媽要他去睡覺，他卻堅決地一手拿著筆與尺，一手抓緊那張畫紙，睜大眼睛窩在客廳沙發上等我回家。今天，他是一位曾參與中國動漫大片制作的視覺特效師，我就想起那天晚上畫成那一道直線所得到的鼓勵，其意義何其珍貴。

作者註：重溫給宮崎駿在全球動漫界豎起地位的《龍貓》，想想此片鮮明呈現出來的許多鄉下生活內容，很值得今日特色小鎮體驗經營者的參考。其文創價值是應該深入思考的個案。此外，此個案也整合了“文物地産景”等元素，再從小農玉米田切進一個地方的“農業遺産”議題。（3.5.2021）

Comment by Suyuu on April 9, 2021 at 2:56pm: 陳明發解字《廟》

在馬來西亞，許多華人學校與社團，都是從神廟開始的，因爲廟宇是南來移民最早建立起來的公共場所。它的功能是多重的，不只是拜祭在飄洋過海時保佑大家平安無恙的神明與祖先而已，更多時候，它也是民眾會堂，過年過節時相聚歡慶；平時有事則共同商議。

擡頭三尺有神明（神像在看著大家），所說的話一句句都聽在祂們耳裏，一舉一動逃不過祂們的眼睛。所以，彼此都得坦蕩蕩、開誠布公，若有欺詐，天理不容。

這莊嚴情況，就像是一個鄉裏的小朝廷，審議並主持村裏百姓祭祀、公益與民生等事宜，凝聚民心、共襄盛舉。

實際上，在最早的中文裏，廟字寫成“朝”字。這樣的用法，可以從古代文物上的刻字（金文/銘文）找到。例如在西周（約公元前1046年至公元前771年），便出現以下這廟字。

它的左旁是個“卓”字，由“匕”與“早”組成，望文生義，就是“比”別人“早”；這樣來了解“卓越”、“卓然”、“卓見”，就能明白祖上造字，這“卓”字在“朝”、“廟”裏有份量的蘊涵，超然、高明、挺立，一點也馬虎不得。

馬來西亞很多神廟都是建在河邊、海邊。為什麼？因爲當初遠赴重洋，一路艱辛危險，能安抵異地開始新生活，一下船燃香跪下除了感恩天地，繼而許願盼望接下來的奮鬥年歲能平平安安、一切順利，先立個神龕日夜上香，一旦大家手頭稍微寬鬆，再立個小廟；隨村子的經濟慢慢好起來，廟宇也越建越大；越建越多。
回頭看周朝時的“朝”字，“卓”字右旁那水流符號，是多少的移民敘事的暗示在內？祖上造字是不是深具遠見；早有奧秘？（28.3.2021）

（沙巴東海岸的拿篤鄉鎮百年關帝古廟，今天街道所在原來是海邊，街道及店鋪是後來填土建上來的。）

Comment by Suyuu on April 7, 2021 at 11:05am: 陳明發《美食遺產的文化資本》

多數人見到他都叫他“甲必丹”，也就是這地方的社群領袖。雖是一項官家委托，主要的實力其實是一份個人的“文化資本”——在地方上德高望重，說起話來大家願意給他打人情分數，有影響力才坐得穩那位子。

他的“文化資本”是從飲食業儲藏、醞釀起來的。

他原是一位小型工程承包商，餐飲業只是副業，而且，是從小咖啡店做起的。城裏到處都見得到的那種咖啡店。從再尋常不過的地方升級到這地方最主要的酒樓，首先要看得起自己；看得起自己就是尊重顧客，鋪再小、菜肴再普通，也要講究食材新鮮，來源安全可靠；廚藝可以一步步改進，一份激情卻是打從開始就要有，顧客才可能感受到你的誠意，呼朋喚友到來挺你把生意做大。

現在是經營一家品牌酒樓的著名美食家了，甲必丹掛在心上的，重點已不在業務的擴充，而是整個行業水平的提升。“名店出名廚，靠什麼？”不只是廚藝，而是這家店的靈魂；看國外人家的品牌能經營百年，總有他們的選擇和堅持；就是那份選擇與堅持培養出優秀的廚師，他們自然會把廚藝一再翻新。”

現在很多地方都有“美食節”，甲必丹走過許多國家，體驗過別人的盛事設計，他對本土節慶的建議是：節慶是能賺錢的，但不能只是一兩天走馬看花式的“節目”，要設計好整個體驗流線，讓人有理由到來多玩幾天，多參與，多感受；了解深了有感情，自然能累積起文化資本。

意思是，要提升文化生產，首先得建立好文化再生産的體制。（7.4.2021）

Comment by Suyuu on March 8, 2021 at 10:15pm: 非遺也可以成“網紅”

直播賣書、直播演唱會、直播賣劇本……在互聯網時代，直播成了最時髦的傳播方式之一，相對小眾的“非遺”亦加入其中。

在2020年6月間的文化和自然遺產日中，非遺這個領域開啟了直播模式，“口紅一哥”李佳琦參與的一次專場直播帶貨甚是火爆，多款產品上架“秒光”。“冷門”的非遺，正在更接地氣地走進人們的生活。

今年的“文化和自然遺產日”當晚，一場“把非遺帶回家”的專場帶貨直播節目火了。

這場直播由央視主播尼格買提、王寧和淘寶主播李佳琦一同主持，在線推薦了二十多款國貨非遺小吃和地方特產，還有絹扇、香包等各類工藝小件和非遺文創。

在整場直播中，李佳琦和尼格買提一邊試吃美食，一邊細致描述食物口感和味道，引得許多網友食指大動，許多產品一上架就被迅速“搶光”。

中國手藝網提供的數據顯示，截至13日晚，這場直播在各平臺總計吸引1000多萬網友在線觀看，共售出總價值超過1261萬元的非遺產品。

其中，湖北非遺項目“揚子江傳統糕點制作技藝”的老字號產品，揚子江綠豆冰糕40000份秒光。在網友要求下，國家級非物質文化遺產項目徐州香包加單1000份。

非遺也可以成“網紅”

上述專場直播，讓這些非遺產品成為了“網紅”。在今年的文化和自然遺產日期間，“非遺購物節”中類似的直播帶貨也並不鮮見。

資料圖：濟南市2020年文化和自然遺產日非遺購物節暨直播帶貨活動6月13日在大明湖超然樓廣場舉行。趙曉攝

比如，山東創意推出非遺購物節、文創及非遺產品直播帶貨活動。據媒體統計，山東已有400多名非遺傳承人、738家店鋪、上萬種特色非遺產品匯聚各電商平臺參與了非遺購物節活動。

武漢市文旅部門以線上展示為主，推出七大系列36項非遺活動，140多萬網友通過網絡“看到、聞到、嚐到、觸到”武漢非遺老字號的勃勃生機。

在此間舉行的非遺直播中，蔡林記熱幹面制作技藝傳承人王永中現場示範，用新品“鮮食裝”熱乾面燙出一碗“與大師傅現做一樣的地道好味”。

福建省則啟動了2020年“文化和自然遺產日”非遺宣傳展示系列活動，在“非遺購物節”上，閩醫、閩茶和閩食的多位傳承人在直播節目中變身代言人，推薦自家的老字號。

Comment by Suyuu on March 8, 2021 at 10:15pm: 走上“雲端”的非遺曲藝

實際上，直播、短視頻等形式，不僅可以帶貨，也給一些曲藝類的非遺提供了展示平臺。

在文化和自然遺產日，一場“大聖說京劇、話非遺“的直播秀在上海京劇院上演。上海市非遺京劇項目代表性傳承人嚴慶谷變身直播主持，帶大家一起體驗悟空戲的精妙之處。

“非遺”閩劇傳承人林穎也嘗試用短視頻和直播方式推廣傳統文化。在直播這塊，她會策劃每期的直播主題，還邀請一些閩劇“大咖”和青年演員走進直播間，或和其他劇種“大咖”連麥等等，拉升直播間的人氣。

非遺如何連接生活？

走進直播間、線上開講……無論是上述李佳琦直播帶貨，還是線上熱火朝天的“購物節”，都在說明一個問題：非遺的傳播形式越來越多樣。

有人說，看完直播，不光了解各式精致的刺繡、雕刻技藝、竹編手藝，也才知道，平時愛吃的綠豆冰糕、熱乾麵等美食，也跟非遺有關：它就在我們身邊。

資料圖：2020年6月13日當天，宜昌市伍家崗區文化和旅遊局舉辦以“非遺傳承·健康生活”為主題的系列活動，弘揚傳承傳統文化。圖為非遺項目棕編技藝王康榮攝

聊起上述李佳琦參與的非遺專場帶貨直播，中國手藝網內容中心主任郝秦玉說，直播是眼下人們樂於接受的傳播形式，非遺參與其中，科普知識之餘，也能為傳承人帶來一定的經濟效益。

“非遺+直播+電商+扶貧”的模式

“比如直播中被視為‘黑馬’的‘巴圖查干蒙古奶皮子’產品，當晚共售出5658份，銷售額達20多萬。”她表示，運用得當，通過“非遺+直播+電商+扶貧”的模式，也可以直接帶動貧困地區的非遺產品銷售。

“但需要注意，非遺產品具有一定的特殊性，尤其是手藝類的產品，生產周期長、規模有限，很多產品也是初次觸網。”郝秦玉認為，抓住非遺產品的文化屬性是首要的，如能巧妙融合當下網絡傳播和銷售的特點，和生活連接起來，往日冷門的“非遺”，會越來越受青睞。(来源：中國新聞網 / 作者：上官雲 2020-06-17)