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Comment by 思潮 庫 1 hour ago

（續上）「後現代主義」（1980年代-）是這一新歷史時期的一個結果。我是在弗雷德里克·詹姆遜（Fredric Jameson）對此概念的使用上援引這一術語的，他認為後現代主義是「一個將新的文化特性與新的社會生活和經濟秩序聯系起來的周期性概念。」文化已不再試圖創新，這一點在1980年代早期顯而易見。

通過不斷地再利用與引用過去的媒體內容，藝術風格與形式成為了全媒體社會中新的「國際風格」。簡而言之，現在的文化致力於重新處理、連接與分析已積累起來的媒體素材。因此詹姆遜認為後現代的文化生產「不再直接看向外部的現實世界，而是如柏拉圖洞穴一般，在圍牆上追蹤著世界的精神影像」。我會再加一句，這些圍牆便是由舊媒體構成的。

計算機的後互聯網特征是此時期的另一個結果，即舊媒體（已建立的媒體形式與內容）的分配機器。元媒體社會不再計算，而是分配。

另一個結果是新媒體中缺乏新形式。元媒體社會無需更多再現世界的方式，而是忙於處理已積累的再現形式。因此，三維計算機影像模擬了經典電影的膠片顆粒樣式；計算機的虛擬空間與已存於現實中的事物相似；網絡上的Flash動畫模擬了舊的視頻圖形；網絡將前計算機時代的紙媒排版與運動影像相結合，這些運動影像成形於傳統的電影和電視領域。

這兩個媒體社會時期的差異可以通過比較兩種媒體技術來加以說明：電影和計算機。正如電影是媒體社會的核心一樣，計算機是元媒體社會的核心。電影是觀看的藝術（再次提及《持攝影機的人》）。電影攝影機直接朝向世界，因此在所有的精神性功能之外，電影還注重感知方面；而計算機相反地注重記憶的功能。元媒體社會首先使用計算機儲存之前積累的對世界的記錄，訪問、處理並分析這些記錄。當計算機被用來生成新的媒體素材時，它就像是一個舊媒體。

所以，什麼是新先鋒派？是一個媒體訪問、生成、操作與分析的新計算機技術。其形式一如從前，但對形式的利用發生了根本性變化。以下是這幾種技術各自的案例：

1.媒體訪問（Media access）：

數據庫能夠存儲上億的媒體記錄並可實時檢索。搜索引擎能在互聯網上龐雜的數據庫中查找到所需數據。多媒體能夠使用同一種機器（即計算機）訪問所有不同的媒體類型。超媒體將超鏈接置入多媒體中，能夠通過媒體素材創造各種路徑。因特網等網絡能夠創造分布式媒體，其可以再現遙遠的物理地點中媒體對象的各個部分。超媒體創作軟件（如Director、Dreamweaver與Generator by Macromedia）和超媒體語言（如HTML和JAVA）允許創建動態媒體文檔，即在運行時整體或部分更改的文檔。舉個最基本的例子，HTML表格能夠在網頁的其他部分變動時，保持某些部分不變。

2.媒體分析（Media analysis）：

數據采集技術能在龐大的數據量中查找到有意義的關聯信息。圖像處理能夠揭示圖像背後的細節，並自動比較一系列的圖像。可視化將大量數據轉化為易分析的三維場景。各種可獲得的統計數據可被媒體對象用來確定其作者身份、風格等。

3.媒體生成與操作（Media generation and manipulation）：

三維計算機圖形能夠創造高分辨的導航三維場景。數學技術的特殊屬性可用來生成圖像（例如分形圖形展現了自相似性的屬性）。AL（人工生命）能夠生成對象系統，這一對象展現了生物學上的湧現屬性。通過腳本和模版的使用，可從數據庫中自動創建自定義的媒體對象。一般來說，由於媒體對象在各個層級上擁有離散的結構（例如，電子圖像是由大量圖層組成，而每一圖層又是由像素組成），對象的某些部分更容易被其他部分訪問、修改與替換等。（這是數據再現的「原子論」方法的另一個優點）

三維虛擬空間

綜上所述：從1920年代的「新視覺」、「新字體設計」、「新建築」到1990年代的新媒體；從「持攝影機的人」到使用搜索引擎、圖像分析程序、可視化程序的用戶；從作為觀看技術的電影到作為記憶技術的計算機；從「陌生化」到信息設計。

簡而言之，先鋒派變成了軟件。可從兩方面理解這句話。一方面，軟件整編、歸化了舊先鋒派的技術。另一方面，新的軟件技術與媒體代表了元媒體社會的新先鋒派。（摘自：從「新視覺」到新媒體（From "New Vision" to New Media）；原作者：列夫·馬諾維奇（Lev Manovich）；譯 / 章文 [章魚哥 評論 新媒體的語言] ；2022-02-13原載於微信公眾號「木本雜學」）

延續閱讀：新媒體的語言

Comment by 思潮 庫 on September 1, 2025 at 11:27am

愛墾APP:維柯與語言、藝術創藝

At each developmental stage, the new language contains the previous stage: the Language of the Gods remains within the language of heroes; the Language of Heroes remains within Plebeian language. Therefore, contemporary utterance contains, like a Babushka doll, its own past. Yet these forms of language have entirely different sets of values and interests and exist as internal conflict in any utterance, something many later theorists have discovered with both dismay and disruptive effects.5

5 For instance, Jacques Derrida’s deconstruction is indeed the recognition that any utterance is spoken through its speaker in conflicting and contrary ways, often at odds with its speaker or writer and often without their awareness that this is happening. 

（Loveday, T. (2020). To Stand Without Saying, A Proposal for a Theory of Art Based on the Linguistic Theory of Giambattista Vico Academia Letters, Article 90. https://doi.org/10.20935/AL90.）