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埃及古詩《尼羅河頌》
三
他使整個大地為耕牛開放,
使偉大與渺小者都很開心;
人們這樣迎接他的來臨。
他象努姆一樣前來,
在他的光中,大地歡欣雀躍,
一切肚子都很高興;
一切生命都有了供養,
一切牙齒都有了食品。
四
食品的攜帶者,送來糧食的神,
一切美好事物的建立者,
恐怖與極樂的神!
一切都相聚在他的身上。
他為公牛耕植了芳草,
為眾神備好了犧牲;
最好的乳香也是他所供應,
他是兩個國家的神。
他溢滿了谷倉,豐裕了庫房,
並關心赤裸者的處境。
埃及古詩《尼羅河頌》
五
他產生了滿足一切願望的東西
而從不感到厭倦,
他以自己的力量為手中的盾牌。
他的形象從未刻入大理石
作為頭戴雙冠的王。
我們看不見他,
他無人侍從,也沒有祭品:
他不在聖殿裏受人尊敬,
他的住所無人知曉;
也沒有他的神龕,繪著多彩的字形。
六
沒有任何建築能將他容納,
他的心也無需勸導。
他沒有神廟,沒有祭品,
你的青年為你祝福,你的孩子,
你引導他們,為他們的君王。
你當著北方僕人的面
在地上確立了堅定不移的法律,
一切眼睛都充滿謝意,因他的賜予。
他對恩惠的充足甚為關心。
埃及古詩《尼羅河頌》
七
大水來了,快樂隨之到來!
所有的心都很高興:
鱷魚的牙齒,內德神的孩子
以及與你齊名的諸神。
他以泛濫滋潤了大地,
快樂征服了人們;
潤澤了這裏,又稼穡在別處。
無人與他一起工作,
食品來了,他無需內德神的參與。
他使人們都很歡欣。
八
他在黑暗中散佈了光明,
在他的牲畜的牧場上
以他的威力使一切產生;
以他的水給母腹中的嬰兒生命。
人們換好衣服,種植他的花圓,
他關心自己的僕人,
建立了子潮和午潮,
他是無限的普塔和卡貝神。
他這樣創造了一切,
所有文字,所有聖典,
他在北方成就的一切。
埃及古詩《尼羅河頌》
九
他說著話進入自己的屋子,
只要他高興,就從自己的殿中出行。
而你的憤怒就是魚類的毀滅;
人們需要水,就向你懇求:
“讓我們看見底比斯省區像三角洲;
讓我們看見人手一件工具;
無人被同行者撇下而掉隊。
[否則,]穿衣的將不復有衣衫,
讓高貴者的後代沒有飾品,
夜裏也無法集會敬拜群神。”
而他的回答是是清涼的河水,
給人們富足豐盛。
十
噢正義的建立者,人們打開心懷
以嘉言贊美你,
並向你的大水致意!
人們拿出谷物和祭品
在向一切神靈禮拜:
鳥兒都不向大地飛行。
你的手用黃金裝飾,
宛如黃金鑄就,
珍貴如純潔的玉石;
谷子得以存留,在萌芽的時分。
埃及古詩《尼羅河頌》
十一
這一篇頌歌為你歌唱,
還有好手為你撫琴,
年輕人為你歡跳,
你的孩子們都在贊美你。
而你已報答了他們的勞作。
有一個裝飾大地的偉大的神,
他是教導者,守護眾人的盾,
鼓舞了絕望的心。
愛著他一切家畜的繁盛。
十二
你在國王的城市裏照耀,
一切都讓平凡的人們稱心,
窮人正對著蓮花微笑,
萬類事物都井井有條。
你的香草交給了你的年輕人,
以防那饑荒的年辰,
就是歡樂墜地的時分,
大地又重歸厭倦和郁悶。
埃及古詩《尼羅河頌》
十三
尼羅河的洪水啊,我已為你
備好了祭品,並磨刀走向公牛,
舉行盛筵歡迎你;
家禽用來稱你的心,
我們還捉住野中的獸,
架上純潔的火。
並獻給所有的神
這獻給尼羅河的祭品。
現在,芳香已升上了天空,
燃燒著公牛,閹牛和家禽。
尼羅河是底比斯區的一個裂口,
在天上不知道他的名字;
他從不顯示自己的形象,
一切描寫都不能當真。
十四
眾神也贊美他,正如人間在稱道。
可怕者也對你滿有敬畏,
他的兒子已主宰了一切
教導埃及的國土。
照耀,照耀!尼羅河,你照耀!
用他的牛群哺育著生命,
用他的牧場哺育著公牛。
照耀著,尼羅河,你的光榮!
註釋:埃及古詩《尼羅河頌》,又譯作“死者書”。是古埃及人為死者奉獻的一種符箓。當時稱為“白晝通行書”。是一種咒語和對神的贊美。通常寫在紙草卷上,放入墓中。
迷信者認為可以保障死者在陰間的安全,並有可能在白晝返回世間。作為關於來世咒語最完備的匯編,埃及亡靈書為我們提供了了解古埃及人來世觀念的詳細依據。埃及人相信,通過這些符號可以幫助死者順利到達來生世界。約在公元前1400年左右,由於紙草紙的普及,人們就把這些咒語寫在紙草紙上而廣泛用於民間,並稱它為亡靈書。亡靈書一般藏在幽冥之神俄賽利斯雕像足底的暗格內,然後再放置於墓穴之中。
(阿九·翻譯)
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Posted by 馬來西亞微電影實驗室 Micro Movie Lab on February 18, 2021 at 5:30pm 18 Comments 74 Promotions
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