淚淌心瓣逞碧悠,
揚灑古來真情痛,
扉門鳳舞儀動容,
九天龍拓義瓊樓.

蔡鎮鴻 2013/10/27 卓黔醒詩
P.S. 卓黔賞圖題"淌心淚",交流互動而生詩.遠近動靜皆有義,不相棄離.

黃卓黔:
淌心淚！

蔡鎮鴻:
我汲你的真淚一把,輕語彈波,放燃洗憂水,金燦朵開.

黃卓黔:
直待心淚流盡！才還的了三生石上姻緣！

蔡鎮鴻:
淚淌心瓣逞碧悠,
揚灑古來真情痛,
扉門鳳舞儀動容,
九天龍拓義瓊樓.

黃卓黔:
淚撒相思憂復憂，
還淚情債流相同，
高山白雪冬寒重，
不及吾心寒愁凍！

蔡鎮鴻:
鳳守本家真,
龍圖九州誠,
本來命真愛,
不使傷別離.

黃卓黔:
鳳獨舞，龍失誠，真愛無存，人生長恨！

蔡鎮鴻:
不痛入心扉,難於入心,真情真意動.

黃卓黔:
痛入心扉，無語黃昏！

蔡鎮鴻:
痛入心扉,再擊鄉關城門,天宇本在心.

黃卓黔:
含恨飛去彩雲鄉，萬里明月大夢歸！

蔡鎮鴻:
大夢初醒鄉關美,從此真情在玄深.

黃卓黔:
願如是！

紀向:倘若
天地有情
那來
生死離別
離離的哀怨
大愛
小愛
不離自然
存在有繼續
方有愛
紀向2013.10.27

蔡鎮鴻:
有愛,無愛,生死絕門,誰真踏破?

紀向:
生死演義宛若功課..就是知曉卻也迷

紀向:
Yuyu Julie.. 天若有情,也堪要生離死別---
紀向:生生滅滅習常....情者!情乎!.....

蔡鎮鴻:
回扣鄉關,玄深在即.

紀向:
生命的原宿..張開雙手....近近的看著....

蔡鎮鴻:
今天Wuchi Tsai的詩,在兩翅之間.

紀向:
真不知蝴蝶效應..中間可否有模糊地帶....

蔡鎮鴻:
模糊是看世界太多,接受的解釋太多,從不真心自我解譯.
懷疑自己太多,時空隨機易位,濛濛然不察真我.


紀向 《潔淨的淨身》

不可期
沾汙的可能與否
取決在於自心
既來之
既安之
何懼有之
紀向2013.10.28

蔡鎮鴻:
最近看德國的教育觀念,國家憲法規定,小學之前不准對學生貫入太多"知識性","邏輯計算性"的功課,讓小孩子快樂學習,保留生命原有的想像力空間,結果是"諾貝爾"的得主,德國人囊括了半數,8000萬人的生命智慧與其他將近70億人平起平坐.

蔡鎮鴻:
自我的自然成長,並不會形成偏見,反而更有獨到性的突破觀念.]

蔡鎮鴻:
中國人看的是果,得到是一時的榮枯,德式的教育,生命獲得各自的真正喜悅.

紀向:
或以...道德經....道非道，非常道..名非名，非常名...另一角度視之...

蔡鎮鴻:
放開一定的尺度,生命各自有無窮的尺度演繹.

紀向:
道德經除類政治外..以自然視之...會是不同.多年心得.....

Chester Chu:
Morning teacher n pal

蔡鎮鴻:
好的境界,是一時踢到的石頭,著墨成宗教而不入思維,人類永遠的迷思.

蔡鎮鴻
江漳明:
這是電影 地球過後(After Earth) 中 Will Smith告誡兒子什麼是恐懼的一段話：
Fear is not real.
It is a product of thoughts you create.
Do not misunderstand me.
Danger is very real. But fear is a choice.
恐懼存在我們對未來的思維之中，藉由我們的想像得以成真，
所以恐懼的確存在也不復存在。
危險確實是真實的，但恐懼是自己的選擇。

紀向:
預知與期待的未來...順遂否!

蔡鎮鴻:
預知與期待不同,所以危險如實存在?恐懼面對否?問自己.

紀向:
我不是神..不能..神也不能...

蔡鎮鴻:
沒有人可以,沒有神可以,這是生命,也是生命的意趣.

紀向:
極大的變數極微的變數.....這就是存在的變數的絕對值。...

蔡鎮鴻:
永遠在不可能中的可能探索,絕對的變,是永恆不變的真理.

許康緯:
產生的偏差是不是自我的執著?產生的執著是不是自我的墮落?產生的悲傷是不是自我的婉惜?縱然一身智慧沒有忘記也逃不開無常 雖然一心慈悲沒有印證終就口頭菩提 永遠在無常中繼續 永恆在自性中磨練蛻變..真理飛的時候..我已自在!

蔡鎮鴻:
可以被計劃的及已被計劃的(含成就生命的一切元素),已不是生命.

紀向 人間無道 無慧

離不開為人的詛咒
為人
猶入深淵
永遠不知的底處
經驗值高了
又如何
智慧明了
又如何
窺視得及
觸不得
慧者多少
人間苦難多少
真理說說
抵不過
現狀及時處理的美麗
紀向2013.10.28

楊世賢:
存在奧秘....

蔡鎮鴻:
人間有道,有慧,各自自在的自信.

紀向:
人間有道...離人茫茫然.....

蔡鎮鴻:
茫茫中,各自有各自覺知的時候,莫急莫忙莫慌,時空是無窮函數,納得下的.

蔡鎮鴻:
道德經:治大國,如烹小腥.
我解:把一個很大的國家治理好,只不過是烤好了一塊小肉,並沒有特別值得跨耀的.道德經一點都不類政治,只是生命面對變數應有的思維.

紀向:
政治面對以外的道德經......淵博.....

蔡鎮鴻:
道德經是早期大家思維裡,唯一不藉重神明的生命思維."太上老君"是東漢張陵創教後才加入的思維.

蔡鎮鴻:
在台灣的廟宇中,一般的神明落駕,言說也是羅貫中筆下的虛擬人物故事,跳脫不了人類共同接受的錯誤思維.正史上並不存在"多智的孔明"及"武聖關公",但是靈異神力惑動,為何會跟隨人類錯認的歷史.如果有一天人們開始拜金庸筆下的"楊過"與"小神女",那不是更荒唐.靈異在我的經驗是玄溟的存在,但不是在一個正確的時空當中,不值得惶惑寄托.

楊世賢:
神明也是人類的集體創作...

許康緯:
神明是人類自己 虛無荒誕 或是悲智一體 由乎人心 看不到道的世界就是空氣 充滿真理 因為一氣留停! 未知數的空間就是感性 因為無限催生 喜怒哀樂在生活生命裡..