不過在巴雷蒂看來, 沒有強大軍隊的護佑, 孔子為他遼闊的國家所設計的僅僅借助於禮教道德的所謂完美的政治體系, 只不過是空中樓閣。他說孔子這個可憐的人似乎”忘記了政府應該有強大的軍隊: 五六萬韃靼人, 一個普魯士兵團就能對付, 猶如喝個生雞蛋那樣容易, 可是韃靼人在上個世紀竟輕而易舉地摧毀了那個政府, 如同將一塊布撕成碎片。然後韃靼人不費吹灰之力地越過長城, 將皇帝從禦座上趕走後, 把他們中的一個人立為皇帝, 只有老天知道他的腳上有沒有穿襪子! 幸虧, 中國人沒有比韃靼更糟糕的鄰居!”

我們注意到巴雷蒂這樣的論調, 在他之前已經出現在英國作家笛福( Daniel Defoe) 的筆下。後者在《魯濱遜飄流記》中更是嘲弄與鄙夷著”不堪一擊”的中國軍隊。利瑪竇在 1584 年寫的一封信中也說: 中國人是可憐的戰士, 世界上最難的事情就是把中國人看作戰士。培根在《論國家真正偉大之道》這篇文章中認為: ”任何國家之所以偉大, 主要在於是否有尚武的人種”; 只有通過軍事活動才能建成世上最偉大的帝國; “ 一國若要成就帝國大業, 最重要的事在於必須承認軍事是我們的主要的榮譽、學問和職業。任何國家若不直率宣布以軍事立國, 就不能奢望強大會從天而降”。

巴雷蒂想必也會贊同培根如此的見識。不僅如此, 巴雷蒂繼續揪住伏爾泰不放, 指責” 他( 伏爾泰) 怎麽竟愚蠢到如此地步, 以至認為中國的藝術和科學比歐洲的還好? 他沒有看見嗎? 中國藝術中那些造得拙劣的佛塔, 就像我們煙囪上的裝飾物,那些畫在瓷器和紙上的醜陋的畫, 比米開朗琪羅、拉斐爾的畫差得遠呢, 就如月亮離我們的井底那麽遠。伏爾泰先生如何有膽量將他們的火藥與我們的相比, 說他們是火藥的發明家? 我們很清楚, 他們不會使用火藥”。

不過, 巴雷蒂沒有注意到, 作為啟蒙思想家的典型代表, 伏爾泰也在以一種理性的眼光看待中國科學的發展, 認為中國的科技雖然歷史悠久, 但未結出近代科學的碩果: 比如中國發明了火藥, 但只將它用來制造用於節日慶典的煙火, 並未產生出促進社會變革的熱兵器系列。相比之下, 西方的科技雖然起步晚些, “ 但卻迅速使一切臻於完善”。

循著批判伏爾泰的思路, 巴雷蒂又禁不住再次炫耀起歐洲武力的無所不能: “ 事實上, 歐洲任何一座港口上沒有一艘戰艦不能摧毀中國和日本的所有船隊, 即使是他們的船隊合在一起對付我們的一隻戰艦! 請說說中國那些弱不禁風的戰船, 是否有一隻能夠穿過我們的海域,就如我們穿過他們的海域那樣! 他們最好先把海水喝乾! 假如有戰船來的話, 也許我們會說,它的船長在我們的港口上願做什麽就做什麽, 不就如同安森船隊隊長率領他的船隊抵達廣州的情形一樣麽?”

巴雷蒂對中國的情緒化攻擊, 顯得膚淺, 不值辯駁。他對伏爾泰的批評, 也似乎並未弄明白這位法國作家的”中國熱”是他借用的一種手段, 是渴望用這種狂熱來批評他那個時代的社會。意大利哲學家、史學家克羅齊( Benedetto Croce)就對伏爾泰的這種做法辯護, 同時批評那些同時代的人, 因為這些人推崇所謂的亞洲智慧和寬容精神, 卻沒有同樣合適的動機: “今天那些為亞洲的寬容精神大唱贊歌的人, 將這種寬容與歐洲的不寬容作對比, 因其巨大的智慧和溫順而欣喜若狂, 他們往往忽視了走伏爾泰的老路是沒有用的, 也是不合時宜的。伏爾泰如果在這種情況下對歷史智慧沒有益處, 但至少盡了他的本分, 問心無愧, 這在那個時代, 在他那種條件下, 是必要的。”

其實, 巴雷蒂對中國的了解非常有限, 那一點點關於中國的知識, 實在難以支持自己與伏爾泰的論辯, 因而對中國文化無處不在的輕率評判也就毫不奇怪了。加之他長期僑居倫敦, 自然頗受英國貶華派作家的影響, 遂發出了當時歐洲中國文化熱里一種刺耳的不諧之音。

注釋:

1白佐良, 馬西尼. 意大利與中國[ M] . 蕭曉玲, 白玉崑, 譯. 北京: 商務印書館, 2”“2: 1”3, 195, 195, 196, 197, 197

2維柯. 新科學[ M] . 朱光潛, 譯. 北京: 人民文學出版社, 1987: 219, 219, 42, 7”, 42, 7”, 56”

3忻劍飛. 世界的中國觀[ M] . 上海: 學林出版社, 1991: 156

4赫德遜. 歐洲與中國[ M] . 王遵仲等, 譯. 北京; 中華書局, 1995: 255, 225

5 利瑪竇, 金尼閣. 利瑪竇中國劄記[ M] . 何高濟等, 譯. 北京: 中華書局, 1983: 22

6朱謙之. 中國哲學對歐洲的影響[ M] . 石家莊: 河北人民出版社, 1999: 298, 3”4, 196

7葛桂錄. 霧外的遠音: 英國作家與中國文化[ M] . 銀川: 寧夏人民出版社, 2”“2: 1”4

8黃宏煦選編. 培根作品精粹[ M] . 石家莊: 河北教育出版社, 1993: 239

9 伏爾泰. 風俗論: 上冊[ M] . 梁守鏘, 譯. 北京: 商務印書館, 1996: 215

(原載：北方工業大學學報第23 卷第 2 期；作者單位：福建師範大學文學院, 357, 福州)