Maritime SilkRoad's Blog (235)

楊立華·闡釋的深淵(上)

作者簡介:北大哲學系教授,剛從美國柏克利大學做了一年訪問學者回國

如果說內心深層的刺痛是詩人走向詩歌的原因,那麽對這刺痛的回應就成了分判不同類型的詩人的尺度:是選擇活在傷口里,用傷口的開裂來喧泄和冷笑;還是選擇刺痛中的完整,在完整中悲憫這因貧血而日益冷酷的世界,就成了根本的分野。前者在自閉式的躲閃中將怨恨進行到底;後者則在不可遏制的憤怒中隨時準備寬恕。

選擇成為詩人,究竟意味著什麽?隨著這一追問而來的反問是:這樣普世性的提問姿態,其正當性何在?也許我們只能就某個詩人及其作品、甚至只能對某一具體的寫作提問?或者,我們還缺少更清楚地提出問題所需要的支點:在謎面的構成中,還缺少關鍵詞?就視線所及,我們開始尋找有望開啟問題的鑰匙:

關鍵詞…

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Added by Maritime SilkRoad on July 8, 2017 at 10:44am — No Comments

程文超等·是民間保存了詩歌的火種——廣州四人看詩歌的民間沈浮(下)

楊:當代詩歌實際上並不一定是在意識形態或者價值觀念上與傳統對抗,更多的只是藝術反叛,反對傳統文化中那些腐朽的東西。詩人希望不斷給已有的寫作注入新鮮的元素,對經典進行挑戰。雖然權威話語的由來也經歷了一個比較長的過程,可能以前也年輕過、新鮮過,然而經過了長久的積澱,慢慢凝固了,不再促進藝術的流動反而起阻礙作用,就變得腐朽了。

謝:比如朦朧詩的產生,當時恰恰迎合了意識形態的某種需要,那是文革之後,第一次發生的個人籲求與政治需要部分地相重疊的現象。…

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Added by Maritime SilkRoad on July 8, 2017 at 10:30am — No Comments

楊立華·闡釋的深淵(下)

這些以我屬的、主體性的語氣表達出來的個體經驗,同時也在傳達具有普遍意味的、對詩歌寫作的位置的理解。詩歌寫作不再是懸空和透明的,而是糾纏在各種復雜而危險的力的關系中。



在語詞與語詞的意義和所指、詩句與詩句中所表達的感受和領會之間直接的、清晰的對應關系,那種通過字典和文學欣賞課來繁衍和復制的暴力關系,對詩人而言,意味著詩歌的死亡和墳墓。因此,詩歌寫作首先是對那種普遍的意義交換關系、因而也是對使這一交換關系得以系統地維系下去的權力關系的反抗。然而,抗拒的姿態是多樣的。





其中最典型的姿態有兩種:…



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Added by Maritime SilkRoad on July 8, 2017 at 10:30am — No Comments

古馬的詩·蒙古馬

埋進土里的落日 

茂盛的青草是誰從地底下返射出的光線

青草中的野花哪一片是滲透出時間表面的人的鮮血 

(具有落日的味道)

蒙古草原 

一匹垂首於蒼茫的蒙古馬 

被風吹動的鬃毛 

像成吉思汗的頭發

古馬的詩·倒淌河小鎮…

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Added by Maritime SilkRoad on May 24, 2017 at 8:56pm — No Comments

古馬的詩·羅布林卡的落葉

羅布林卡只有一個僧人:秋風

羅布林卡只我一個俗人:秋風

用落葉交談

一只覓食的灰鼠

像突然的楔子打進談話之間

寂靜,沒有空隙



古馬的詩·青海的草



二月呵,馬蹄輕些再輕些


別讓積雪下的白骨誤作千里之外的搗衣聲…

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Added by Maritime SilkRoad on May 9, 2017 at 11:09pm — No Comments

古馬的詩·油燈

我有一把 

黃金的鐵鍬 

在我淚水的陰影里 

我徹夜挖掘

我尋找一粒豆子 

它如何忘了發芽 

我詛咒一粒蓖麻 

它偷走了我紅色的毒藥

我把這 

黃金的鐵鍬 …

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Added by Maritime SilkRoad on May 9, 2017 at 11:07pm — No Comments

傅維·從自由呈現到深度敘事

一組《下揚州》共十七首,每首在二十五行之間,這不到四百行詩花了陳東東近一年的時間,今年春節我們在杭州的時候,他說,這是他寫得最慢的一組詩,甚至到現在已是五月了,他還沒有寫出一首新詩。幾個月乃至幾年不寫詩,都是很正常的,反映在陳東東的寫作中,寫作周期也不是問題,突出而值得關注的是變化,與他過去的詩相比,這組詩發生了震動性的變化。

過去詩歌對陳東東而言,不是創作、是呈現。他寫詩,不需要絞盡腦汁。我確信,他的詩別有來源,另有出口。這種勢態,可以列出一系列無關:無關他人和他人的詩;無關主題與教化;無關俗世的邏輯和演繹;無關文明(或俗世文明,當然最終也難逃文明的囊括);甚至無關他自己………

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Added by Maritime SilkRoad on May 9, 2017 at 11:00pm — No Comments

張軍·當代詩歌敘事性的控制(上)

(作者單位:深圳市社會科學院,廣東省深圳 518031)

[摘要]當代詩歌的敘事性形成一種新的寫作潮流,但由於詩人們對敘事手段的競相運用,出現了過濫的現象。這就需要對敘事運用有所節制,有所控制。探索敘事性、抒情性、意象性的綜合運用。

當代詩歌的敘事性,已形成一股寫作潮流,引起了業內詩歌同仁的廣泛關注。有的把它稱之為又一個美學原則的崛起,有的認為是對處於低迷的當代詩歌打開了一條新的通道,有的則認為豐富了詩歌的表現手段,總之有廣泛的認同感。我亦如此,敘事性的重新引入,為新詩創作注入了新的活力,但敘事性的濫用,必然有害當代詩歌的健康發展,必須有所節制,有所控制,與其他詩歌表現手段有機結合,綜合運用。…



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Added by Maritime SilkRoad on May 9, 2017 at 10:58pm — No Comments

張軍·當代詩歌敘事性的控制(中)

艾略特的敘事技藝給當代詩人很大影響。特別是他以意識流手法寫的《普魯弗洛克的情歌》,直接處理日常事件。詩人成熟的心智使一個事件轉化成了經典性的、對人具體生存情境的分析和研究,它承擔了比此事更深重的負荷。詩人既是冷靜客觀地敘事,又是戲劇性獨白和深刻地命名。他將克制、戲劇獨白、沈思追問扭結為一體,寫作者的態度因事件本身的復雜性而變得遲疑,構成了詩歌巨大的包容力。這使用詩的敘事依恃的不再是單維的時間鏈,而成為各種聲部間的爭辯;詩具有了打動人心的生存力量,而不是情感力量。詩人的敘事不再是因果關系的交代,他與事件拉開了足夠的距離,一邊敘事,一邊分析自己的敘事,寫作成為朝向精確的摸索。

這首詩對敘事性反諷同樣具有啟示。它的整體運思是在反諷一面,但不像我們在敘事反諷中慣用的那樣,簡單地說反話或揭示事件乖張一面,而是以復雜的立場展現事件內部糾葛中不為人知的方面。…

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Added by Maritime SilkRoad on May 9, 2017 at 10:58pm — No Comments

張軍·當代詩歌敘事性的控制(下)

這種深度主要是感受的深度,輔助有思考的深度。感受是人類與世界相互體驗的唯一方式,感受本身有層次之分,有淺薄和深刻之分,同一樁事情,有人可能麻木不仁,或者流於客套般的認同,有人卻能感受到悲憫,關切、疼痛、顫栗或幸福。請看師江的《黑夜》:(5)[p41]

有一種聲響像宿命一樣來臨

那是鄰居的作愛聲驚憂於我

長久的,斷續的,噪動的呻吟

——為什麽別人的幸福總會破壞我的幸福

那是再婚的作家和年輕的妻子

他們長久以來的第一次作愛…

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Added by Maritime SilkRoad on May 9, 2017 at 10:57pm — No Comments

劉潔岷·湖北現代詩歌片論(上)

摘 要:

詩歌作為純個體的創造性藝術活動,一個人或一群人的創作風貌與其所在地域的關系是微妙而復雜的,難以用簡約的方式歸納。湖北新時期以來的詩歌創作,特別是自1970年代“歸來派”詩人曾卓以降,承襲、偏移甚至反叛“朦朧詩群”創作走向的具有一定現代傾向的詩歌創作群體在湖北詩歌陣營中起到了舉足輕重作用。通過對他們階段性創作成果的掃描和細讀,有助於我們準確把握當代湖北詩歌的流變軌跡,進而洞悉其豐贍瑰奇的全貌。

一個行政區域的歷史沿革、文化背景、地理位置乃至環境氣候與其詩歌創作的關系是非常復雜而難以用簡約方式歸納的。而且文學作為純個體的創造活動,一個人或一群人的創作…

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Added by Maritime SilkRoad on May 9, 2017 at 10:51pm — No Comments

劉潔岷·湖北現代詩歌片論(中)

“晚風很輕 夜空很藍/河谷里一只獸淒厲地叫著/家庭正在身後長毛/河谷是一些湧動的酸水/我上路了 我不願回頭……”(黑豐《離家》);“村子那邊的七月黃了…

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Added by Maritime SilkRoad on May 9, 2017 at 10:50pm — No Comments

劉潔岷·湖北現代詩歌片論(下)

張執浩的詩歌形象部分地是一個滿頭白發騎著瘦馬的翩翩少年。“……她的甜蜜,就是全人類的甜蜜”(張執浩《糖紙》)。張執浩的早期詩歌明澈而抒情,有軟、甜、糯的口感,如《糖紙》、《蘋果堆》,得到一部分讀者的喜愛。他在1990年代中期努力對自己的詩歌進行了較大的變構,加入了敘事乃至對話,因而擴大了詩歌的語境空間和精神容量,如長詩《美聲》,如“……晨風吹拂著曖昧的星空,也吹涼了/我遞給朝霞的雙手。我看見她們/一張張禮貌的臉,在人海中鳧遊。/‘而這並不是今天的全貌,我也看見了/陰溝里的老鼠。’”(《見習護士走過大街》)除詩性“敘述”外,張執浩詩歌的語言方式仍是在一個場景中聚焦某個意象或核心物象,然後通過隱喻推動語境嬗變展示心靈世界。這種方式在現代詩寫作者中如今已不常見。我以為方式不會過時,關鍵是要找到托馬斯·特朗斯特羅默提到過的“某個開關”,它一經觸碰語言之墻便打開了,詩歌的花園就在眼前。…



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Added by Maritime SilkRoad on May 9, 2017 at 10:50pm — No Comments

繆克·城市詩:對城市的多元體認(上)

中國從來沒有過本質意義上的城市詩。我們有理由認為,燎原先生講過的這句話是不錯的,原因是我們不具備文本意義上的《惡之花》或者《荒原》;但在另一方面,我們卻又不得不對這句話提出質疑,何為“本質意義上的城市詩”?按照燎原的觀點,城市詩“絕不只是城市場景和生態的一般性描述,而是城市日常生存中內在的心理體認,是詩人與城市生態的相互容納中,一種城市化了的情感立場、藝術方式和審美趣味。體現了城市文化與詩人的心靈疊合後,一種獨立的精神文化生態單元。”(《城市詩與智能信息空間》,星星詩刊1998.7)即使照此理解,這種本質意義的城市詩也並非匱乏。…

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Added by Maritime SilkRoad on May 9, 2017 at 10:45pm — No Comments

繆克·城市詩:對城市的多元體認(下)

這首寫城市早晨太陽升起時的景象的詩作,最能體現張健桐的母性情懷。詩人的愛與太陽一樣,遍灑城市的角角落落,讓希望遍地生長。你所看到的城市,正是童話中的城市模樣,溫情脈脈、生生不息。詩人在此,倡導的是一種健康的生活方式,“抖落昨夜的憂傷”樂觀向上。這是一種多麽可貴,又是一種多麽需要的品質啊!



張健桐是一位女性,情感細膩、溫潤、充滿母性慈愛,另一方面,她從小生長於這座城市,對這座城市有著先天性的精神印記,即無限感激著這座母親一樣的城市。從這一點出發,我們便不難理解,張健桐詩作中所自然流露的情感了:

棲滿鴿子的廣場 需要一方溫情脈脈的天空

這些可愛的小公民 你要善待它們…

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Added by Maritime SilkRoad on May 9, 2017 at 10:45pm — No Comments

鄔蘇·當代詩歌的南京場景(上)

1.南京詩歌的當代背景

自80年代以降,南京一直是中國詩歌的重鎮,這一點毋庸質疑。在整個80年代,南京詩人以非常活躍的姿態參與了當代詩歌的進程,那些風起雲湧的詩歌社團可以被用作重要的佐證,如韓東、小海等人發起的“他們”,海波、葉輝等人發起的“日常主義”,朱春鶴、趙剛等人發起的“新口語”,以及“超感覺”、“東方人”、“闡釋”、“呼吸派”、“色彩派”等等,這些都是參加了1986年“中國現代主義詩群大展”的詩歌群體,後來還有周俊等人發起的“對話使節”和車前子、黃梵等人發起的“原樣”等等。在這些熱烈的詩歌群體活動中,湧現出了一些獨特的詩人個體和新鮮的詩歌觀念與手法。…

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Added by Maritime SilkRoad on May 9, 2017 at 10:40pm — No Comments

鄔蘇·當代詩歌的南京場景(下)

記憶的細節與現實的情景融為一體,跳躍的幻象與可感觸的具象交錯呈現,某種難以言述的痛楚彌漫其間。代薇同時是一位寫散文的能手,與她的詩歌相得益彰。因而從總體上來說,盡管她的文字是細膩的,卻顯示了與陰柔的南方氣息並不一致的女性特點。即使表達愛情的詩篇如《早晨》,歡愉中的抑制和微妙的分寸感是一般女性詩歌少有的:



在鄉間醒來是多麽美妙的事情


陽光照射進來

像一杯剛剛擠出來的泛著泡沫的牛奶

還帶著牛棚和干草的氣味

睡衣的顏色

身體像鏤空的花邊一般單純…

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Added by Maritime SilkRoad on May 9, 2017 at 10:40pm — No Comments

李少詠·以自己的方式獲得世界——近期河南詩人創作素描(上)

意大利文藝復興時代詩人塔索說過一句頗為豪放的話: “沒有人配受創造者的稱號,唯有上帝與詩人。” 

上帝也好,詩人也好,作為生命存在方式之一種,他們的一個共同特點就是創造,以自己的方式創造一個個獨立自足的世界。這種創造,某種意義上也是一種獲得的過程,一個詩人,如藍藍在其《短句》中所說,就是一種獲得世界的方式。



站在我們面前的這六位詩人,像一塊透明水晶的六個不同的側面,每一面都以它們各自的色彩、光澤、質地,折射了生命元素的一個不同側面,從而讓我們領略到我們處身其中的這個世界的多重美麗。

在這個六人方陣中,藍藍是最讓我感到驚異的一位。…

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Added by Maritime SilkRoad on May 9, 2017 at 10:34pm — No Comments

李少詠·以自己的方式獲得世界——近期河南詩人創作素描(中)

把詩人反鎖在閱覽室(精神文化聖地)的女管理員與美國監獄里的陌生人,本是毫不相干的兩個生命個體,卻由於“反鎖”和“打電話”帶來的後果“沒有人,甚至我自己也不是”和“......邊境上不是沒有人管嗎?”而形成了巨大的反諷。崇高被解構了,神聖被解構了,就連人本身,也成了一個映襯時代困境尤其是人文知識分子精神困境的道具。

其次,是對於詩的外在形態的探索與創新。

《不與它干杯》以整齊的十字長句營造出一個光潔、潤滑的詩體外殼,卻由於選擇了一些諸如“氣喘籲籲”、“見鬼去吧”等富於特殊寓意的詞語,使整個作品呈現為一種張力極強的反諷結構,從而更切實地寫出了寫作主體內心的焦慮與苦悶以及反抗與掙紮。…

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Added by Maritime SilkRoad on May 9, 2017 at 10:33pm — No Comments

李少詠·以自己的方式獲得世界——近期河南詩人創作素描(下)

杜涯的哀傷是外在的,附著在那些孤獨的花草樹木鳥獸蟲魚以及古老的城鎮鄉村原野庭院上,而扶桑的幽怨與哀傷是內在的,是與詩人的內心甚至靈魂直接相通的。

蘆葦和風 

相對起伏。 

它們是分不開的,就像 

蘆葦和秋天——大地上的。 

和一個人心里的秋天。

在風里 

時光里白了頭—— 

也在你內部,一點一點 …

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Added by Maritime SilkRoad on May 9, 2017 at 10:33pm — No Comments

愛墾網 是文化創意人的窩;自2009年7月以來,一直在挺文化創意人和他們的創作、珍藏。As home to the cultural creative community, iconada.tv supports creators since July, 2009.

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