Maritime SilkRoad's Blog (201)

古馬的詩·蒙古馬

埋進土里的落日 

茂盛的青草是誰從地底下返射出的光線

青草中的野花哪一片是滲透出時間表面的人的鮮血 

(具有落日的味道)

蒙古草原 

一匹垂首於蒼茫的蒙古馬 

被風吹動的鬃毛 

像成吉思汗的頭發

古馬的詩·倒淌河小鎮…

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Added by Maritime SilkRoad on May 24, 2017 at 8:56pm — No Comments

古馬的詩·羅布林卡的落葉

羅布林卡只有一個僧人:秋風

羅布林卡只我一個俗人:秋風

用落葉交談

一只覓食的灰鼠

像突然的楔子打進談話之間

寂靜,沒有空隙



古馬的詩·青海的草



二月呵,馬蹄輕些再輕些


別讓積雪下的白骨誤作千里之外的搗衣聲…

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Added by Maritime SilkRoad on May 9, 2017 at 11:09pm — No Comments

何懷宏·市井與高原——讀阿堅的詩稿(上)

我自己到現在還沒有讀過阿堅在報刊上公開發表過的詩,我所讀的只是手頭一些他自印的集子,他那時贈詩時多自署“大踏”,未看到署名前卻聽成“大塌”。但這里還是循例叫他較響亮的名頭“阿堅”。 

我手里有的這些詩稿一共有21輯,印在便宜的泛黃的白紙上,最早的一輯是87年6月《多余的日子》,收詩32首,如果加上“代序”是33首,最晚的一輯是91年5月的《自然的風》,無序,也是32首,標明是第41輯,也就是說,我手頭有的21輯、600多首詩,只是從87年到91年中印出的、他的詩歌的大致一半。阿堅這位自認的“懶人”,實際上夠高產的了。 …

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Added by Maritime SilkRoad on May 9, 2017 at 9:53pm — No Comments

何懷宏·市井與高原——讀阿堅的詩稿(下)

他也描述乃至歌頌肉體、自然和世俗生活,但決不像惠特曼那樣豪邁的歌頌。他注意的主要是市井生活中那些平淡而有趣(你也可說是“無趣”)的東西,並且用一種自嘲和無奈(你同樣也可說是“無賴”)的方式表達出來,比如說城市的喧囂,地鐵的擁擠、無錢的窘況、今朝有酒今朝醉的快意,與各種女人們的關系,和老鄉、大媽、大嫂的交往。這些生活的場景有賭場、澡堂、賓館,而尤其是街道:

你的四周每天都出現街道 

進口的高速車開不快排隊等路 

旁邊的自行車道卻一片小腿亂蹬 

遇紅燈不耐煩更不耐煩罰款 

地上的痰比監察痰的人漸少了 …

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Added by Maritime SilkRoad on May 9, 2017 at 9:52pm — No Comments

波佩·在路上的重慶五詩人(上)

開篇詞

如下文字請勿修改和曲解。這里談及的五位重慶青年所涉及的話題,僅僅是對在成長中的詩人們的討論。這些在他們各自生活中或步行、或小跑、或狂奔的現代漢詩寫作者,與各位編者和讀者的生活並沒有什麽兩樣,他們不過是在各自的生存空間里加入了另一種烏托邦生活、他們說出的不過就是一些個體心靈史片斷而已。在觀察他們每一個人時,我遵循的是英籍德語作家卡內蒂的話:“在文學中留下許多未說出的事物是重要的。這樣才有可能辨別在多大程度上一個作家(詩人)所知道的多於他所說的,這樣他的沈默就不是陰郁的而是智慧的標志。”…

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Added by Maritime SilkRoad on May 9, 2017 at 9:10pm — No Comments

波佩·在路上的重慶五詩人(下)

歐陽斌:通靈者與變臉人

歐陽斌的詩歌生活始於八十年代中期,因為一貫的內心堅持與反叛造成這樣一個寫作者在眾多詩歌中的不群。但他是狡猾的,一方面用本名在一些傳統文學刊物上發表讀者和編者所需要和認同的東西,一方面用多個化名創作出了大量與時代寫作趣味相悖的詩歌作品。他離開大城市,孤獨地在一個小城生活了若幹年,過著不被人(甚至同類)理解的生活,他並不打算將那些已發表的、令自己不滿意的詩歌一票否決。…

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Added by Maritime SilkRoad on May 9, 2017 at 9:09pm — No Comments

維基百科·詩學

《詩學》(希臘語: Περὶ ποιητικῆς, 拉丁語:De Poetica;[1] c. 335 BCE),古希臘哲學家亞里士多德的著作,也名《論詩》。《詩學》是西方文明第一部系統的美學和藝術理論作品,為西方文論奠定了基礎。

「詩」的英文字是"poetry",是來自古希臘文的"ποιεω" (poieo),意思是「我創造」;所以《詩學》說的「詩」是所有古希臘人的文字藝術。《詩學》主要談及悲劇、喜劇、和史詩。現在衹有第一卷(討論悲劇和史詩)流傳下來;討論喜劇的第二卷不幸地失傳。學者認爲 Tractatus coislinianus是詩學第二卷的概要。 現存的第一卷有26章,主要考究悲劇和史詩, 有六分說、五分說、三分說3個分法。



亞里士多德考究藝術後,對藝術作出以下的…

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Added by Maritime SilkRoad on May 9, 2017 at 9:07pm — No Comments

李德武·詩在哈爾濱(下)

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Added by Maritime SilkRoad on May 9, 2017 at 9:01pm — No Comments

李德武·詩在哈爾濱(上)

我不知道詩歌的興衰多大程度上取決於地域性,或者一個詩人的寫作多大程度上受地域性影響,探究這些也不是我寫作此文的意圖。說詩在哈爾濱並不是強調哈爾濱詩歌的中心地位或重要地位,而僅僅是基於以下的事實:1、在我了解的詩人中,不存在以地域性特征標榜自己詩歌寫作的現象,即所謂的“北方派”、“黑土詩”、“冰城詩歌”等等。2、哈爾濱的詩人也少有熱衷於流派運動的,詩人之間除了友情上的親密交往之外,在寫作上基本保持著以個人寫作為基礎的獨立發展格局。3、詩人的集中出場與其說要展現哈爾濱的詩歌寫作陣容和實力,不如說在比較中呈現個人之間的寫作差別更為合適。因為,這裏的集結並不是一種“武裝總動員”,也不含有任何“對外作戰”或“較量”的動機。那麽,我們將在此面對個體以及個體之間的差異,我們將在這些差異中感受寫作的可能性和豐富性,感受審美趣味的多樣性,感受人與人之間的不同。…

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Added by Maritime SilkRoad on May 9, 2017 at 9:01pm — No Comments

Tim Winter: One Belt, One Road, One Heritage: Cultural Diplomacy and the Silk Road

The cultural aspects of the Belt and Road could forever reshape regional politics and security.



China’s “One Belt One Road” initiative clearly reads as an audacious vision for transforming the political and economic landscapes of Eurasia and Africa over the coming decades via a network of infrastructure partnerships across the energy, telecommunications, logistics, law, IT, and transportation sectors. While…

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Added by Maritime SilkRoad on May 9, 2017 at 6:23pm — No Comments

(南宋)趙汝适《諸蕃志》下卷·志物 (11)

《象牙》

象牙,出大食諸國及真臘、占城二國;以大食者為上,真臘、占城者為下。大食諸國,惟麻囉抹最多。象生於深山窮谷中,時出野外蹂踐,人莫敢近。獵者用神勁弓以藥箭射之,象負箭而遁,未及一、二里許,藥發即斃。臘者隨斃取其牙、埋諸土中。積至十餘株,方搬至大食,以舟運載與三佛齊、日囉亭交易。大者重五十斤至百斤;其株端直、其色潔白、其紋細籀者,大食出也。真臘、占城所產,株小色紅,重不過十數斤至二、三十斤。又有牙尖,止可作小香迭用。或曰象媒誘致,恐此乃馴象也。





《犀角》…

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Added by Maritime SilkRoad on May 3, 2017 at 9:38am — No Comments

(南宋)趙汝适《諸蕃志》下卷·志物 (10)

《琉璃》

琉璃,出大食諸國。燒煉之法,與中國同。其法,用鉛硝、石膏燒成。大食則添入南鵬砂,故滋潤不烈,最耐寒暑,宿水不壞;以此貴重於中國。





《貓兒睛》

睛兒睛,狀如母指大,即小石也;瑩潔明透如貓兒眼,故名。出南毗國。國有江,曰淡水江;諸流匜匯,深山碎石為暴雨淜流,悉萃於此。官以小舸漉取其圓瑩者,即貓兒睛也。或曰有星照其地,秀氣鍾結而成。





《珠子》…

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Added by Maritime SilkRoad on May 1, 2017 at 12:03am — No Comments

(南宋)趙汝适《諸蕃志》下卷·志物 (8)

《椰心簟》

椰心簟,出丹戎武囉,番商運至三佛齊、凌牙門及闍婆貿易。又出三嶼。蒲嘿囉嚕山產草,其狀似藤,長丈餘,紋縷端膩無節目,名曰椰心草。番之婦女,採而絲破,織以為簟;或用色染紅黑相間者,曰花簟。冬溫而夏涼,便於出入。以三佛齊者為上,三嶼者最為下。





《木香》

木香,出大食,麻囉抹國、施曷、奴發亦有之。樹如中國絲瓜。冬月取其根,銼長一、二寸曬乾,以狀如雞骨者為上。





《白豆蔻》…

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Added by Maritime SilkRoad on April 10, 2017 at 9:50am — No Comments

(南宋)趙汝适《諸蕃志》下卷·志物 (7)

《沒石子》

沒石子,出大食勿廝離。其樹如樟,歲一開花結實,如中國之茅慄,名曰沙沒律,亦名蒲蘆;可採食之。次年再生,名曰麻茶。麻茶,沒子石也。明年,又生沙沒律。間歲方生,沒石子所以貴售;一根而異產,亦可怪也。





《烏樠子》

烏樠子似棕櫚,青綠聳直,高十餘丈,蔭綠茂盛。其木堅實如鐵,可為器用,光澤如漆;世以為珍木。





《蘇木》…

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Added by Maritime SilkRoad on April 10, 2017 at 9:49am — No Comments

(南宋)趙汝适《諸蕃志》下卷·志物 (6)

《麝香木》

麝香木,出占城、真臘。樹老僕,湮沒於土而腐,以熟脫者為上。其氣依稀似麝,故謂之麝香。若伐生木取之,則氣勁而惡,是為下品。泉人多以為器用,如花梨木之類。





《波羅蜜》

波羅蜜,大如東瓜,外膚礧砢如佛髻,生青、熟黃。削其膚食之,味極甘。其樹如榕,其花叢生;花褪結子,惟一成實,餘各蘸死。出蘇吉丹;廣州南海廟亦有之。





《檳榔》…

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Added by Maritime SilkRoad on April 10, 2017 at 9:49am — No Comments

(南宋)趙汝适《諸蕃志》下卷·志物 (5)

《檀香》

檀香,出闍婆之打綱、底勿二國;三佛齊亦有之。其樹如中國之荔支,其葉亦然。土人斫而陰乾,氣清勁而易洩,爇之能奪眾香。色黃白者謂之黃檀,紫者謂之紫檀,輕而脆者謂之沙檀,氣味大率相類。樹之老者,其皮薄、其香滿,此上品也。次則,有七、八分香者。其下者,謂之點星香;為雨滴漏者,謂之破漏香。其根謂之香頭。





《丁香》

丁香,出大食、闍婆諸國。其狀似「丁」字,因以名之。能闢口氣,郎官咀以奏事。其大者謂之丁香母。丁香母者,即雞舌香也。或曰雞舌香,千年棗實也。…





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Added by Maritime SilkRoad on April 7, 2017 at 4:57pm — No Comments

(南宋)趙汝适《諸蕃志》下卷·志物 (1)

《腦子》

腦子,出渤泥國一作佛尼,又出賓窣國;世謂三佛齊亦有之,非也。但其國據諸蕃來往之要津,遂截斷諸國之物,聚於其國,以俟蕃舶貿易耳。腦之樹如杉,生於深山窮谷中,經千百年支乾不曾損動則剩有之;否則,腦隨氣洩。土人入山採腦,須數十為群,以木皮為衣,齎沙糊為糧,分路而去。遇腦樹則以斧斫記,至十餘株,然後截段均分,各以所得解作板段;隨其板傍,橫裂而成縫,腦出於縫中,劈而取之。其成片者,謂之梅花腦,以狀似梅花也;次,謂之金腳腦。其碎者謂之米腦碎,與木屑相雜者謂之蒼腦。取腦已淨,其杉片謂之腦札。今人碎之與鋸屑相和,置瓷氣中以器覆之,封固其縫,煨之以熱灰;氣蒸結而成塊,謂之聚腦,可作婦人花環等用。又有一種如油者,謂之腦油。其氣勁而烈,祗可浸香合油。…





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Added by Maritime SilkRoad on March 31, 2017 at 5:26am — No Comments

(南宋)趙汝适《諸蕃志》下卷·志物 (2)

《金顏香》

1 金顏香,正出真臘,大食次之。所謂三佛齊有此香者,特自大食販運至三佛齊,而商人又自三佛齊轉販入中國耳。其香乃木之脂,有淡黃色者、有黑色者;拗開雪白為佳,有砂石為下。其氣勁工於聚眾香。今之為龍涎軟香佩帶者多用之。番人亦以和香而塗其身。





《篤耨香》

1 篤耨香,出真臘國。其香,樹脂也。其樹狀如杉、檜之類,而香藏於皮。樹老而自然流溢者,色白而瑩;故其香雖盛暑不融,名白篤耨。至夏日以火環其株而炙之,令其脂液再溢,冬月因其凝而取之;故其香夏融而冬凝,名黑篤耨。土人盛之以瓢,舟人易之以瓷器。香之味清而長,黑者易融。滲漉於瓢,碎瓢而爇之,亦得其仿佛;今所謂篤耨瓢是也。…



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Added by Maritime SilkRoad on March 31, 2017 at 5:26am — No Comments

(南宋)趙汝适《諸蕃志》下卷·志物 (3)

《安息香》

安息香,出三佛齊國。其香乃樹之脂也。其形色類核桃瓤,而不宜於燒。然能發眾香,故人取之以和香焉。「通典」敘西戎有安息國,後周天和、隋大業中曾朝貢,恐以此得名,而轉貨於三佛齊。





《梔子花》

梔子花,出大食啞巴閒、囉施美二國。狀如中國之紅花,其色淺紫,其香清越,而有醞藉。土人採花曬乾,藏之琉璃瓶中。花赤希有,即佛書所謂「簷卜」是也。





《薔薇水》…

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Added by Maritime SilkRoad on March 31, 2017 at 5:25am — No Comments

(南宋)趙汝适《諸蕃志》下卷·志物 (4)

《箋香》

箋香,乃沉香之次者,氣味與沉香相類。然帶木而不甚堅實,故其品次於沉香,而優於熟速。





《速暫香》

生速出於真臘、占城,而熟速所出非一;真臘為上,占城次之,闍婆為下。伐樹去木而取者,謂之生速;樹僕於地、木腐而香存者,謂之熟速。生速氣味長,熟速氣味易焦;故生者為上,熟者次之。熟速之次者,謂之暫香;其所產之高下與熟速同。但脫者謂之熟速,而木之半存者謂之暫香半生熟。商人以刀刳其木而出其香,擇其上者雜於熟速而貨之,市者亦莫之辨。…





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Added by Maritime SilkRoad on March 31, 2017 at 5:25am — No Comments

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