我是否應該只是一個觀照者？…

        這國度僅僅是一個精神的意願，一個掘聖墓者。…

在當今信息、通訊、知識技術日益複雜的世界中，教育探究的空間也正在成為一個根莖式的空間“rhizome space”，更加追求活躍的而不是一成不變的思想。根莖之於樹木，猶如互聯網之於信件———這是一種網絡關係，它具有互聯網的超聯通性。樹木和信件的結構相對來說比較單一：由一個主幹將表面上的兩點連接起來。但是根莖和因特網…

經過外公墳地時，他佇立一陣。原本不高的土丘被羊群踏平了。上面的草和別處的草一樣散發著明凈爽朗的芬芳。起初他想說些什麼。但又想，要是人死後有靈魂那他就什麼都知道。要是沒有，告訴了他也不知道。

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影視圈粉



英國擁有的第三個軟實力資源是影視劇。過去幾十年，英國獨自或聯合其他國家投資制作，出產了很多全球範圍內受到歡迎的影視劇，這些視覺藝術作品極大地增強了英國的軟實力。…

■語言功能 自我指涉——現象探索 …

以上兩點，只是部分，說明中國傳記文學所以不發達的原因。還有第三個原因是因為文字的關係。我感覺得中國話是世界上最容易懂的話。但文字的確是困難的。以這樣的文字來記錄活的語言，確有困難。所以傳記文學遂不免吃了大虧。…

既然語言的能指和所指，是人為地約定的, 那麽, 運用語言的寫作以及各種作品, 也同樣是人為的; 既然是人為的, 那麽, 一切就都不是一成不變的, 包括資產階級的社會和文化秩序本身, 也同樣是可以改變的。



這里我們看到了，巴爾特結構主義理論中的布萊希特動力學觀念的深刻影響。在巴爾特的思想中,…

在海立高蘭戰役之後

在烏特西馬戰役之後 ①…

然而, 問題是“品味”如何形成的呢? “體驗”又如何實現呢?

首先, 被當代消費社會大眾媒體所渲染，和強調的這種“品味”，是人所共有的嗎? 這種“品味”是與生俱來的，還是後天習得的? 馬克思給出了兩個不同的說法, 一方面,…

每句我想寫的話，我想要知道它本來是怎樣的，並運用自如。為了知道它本來是如何的，我不能只從外面打量它，而必須向它里面觀察。我只能尋找過度，通過過度找到它的詞匯。寫下的句子和沈默的句子具有同樣的過度。 …

讓我成為你的遼遠的守望者，

讓我成為巖石上傾聽的人，

給我雙眼，讓我看遍…

（2月8日）大力神飛機在彭塔降落，汽車把我們送往來時住的那家旅館。一路上，最引人注目的是路旁的樹，草，白色的或黃色的小野花。是啊，很普通的植物，可是在一千多公里之遙的喬治王島上卻是絕對看不到的，因此給人一種久別重逢的驚喜。…