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在中國的西南邊陲，有一個偏居一隅的小國叫不丹。…

能否選擇世界性的隱喻進行分析 , 決定了神話隱喻內涵之挖掘的價值, 而要做到這樣 , 就離不開各民族神話的比較 。即使你對比較神話學不感興趣, 即使你只想認識一個民族的神話 , 只想理解某一個特定的神話隱喻 , 你也需開闊視野, 看看其他民族的神話有沒有類似的隱喻,…

這種「越軌鍛煉」不僅體現於物象在心象映射下的切換與交疊，更重要的是在複雜現實頻道之間的跨界與互相溝通（想想蔣浩的詩句吧：「頻道加密 /…

17 大風

大風一直沒有停息過，從刀尖刮向…

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如果說維柯的中國文化觀是他經過深思熟慮的結果, 那麽巴雷蒂對中國文化的指責則是其情緒衝動的產物。

朱塞佩·巴雷蒂…

參照德勒茲對此的解釋是…

這一守護，就是30多年。…

在羅馬人的觀念裡， 它是屬於某一個地點的“當地的精靈” (Genius Loci) ，是一種有指引能力的創造的力量，也指一種女性的創造力，也是某種擁有力量的權威，也是某些地方（比如大海）蘊藏的創造之力。…

摘要…

战略地位…

葉爾斯塔灣的天鵝…

“每一次經歷都是一種成就。”…

[17]參閱周策縱：《棄園詩話》，世界圖書出版公司，2014年，第150-185頁。明人謝榛說得更為明確：「自然妙者為上，精工者次之。此著力不著力之分，學之者不必專一而逼真也。」（謝榛：《四溟詩話》卷四）金聖嘆對直尋理解 得十分直白。他在《選批唐詩》中評溫庭筠《經李征君故居》「一院落花無客…

在《詩性正義： 文學想像與公共生活》一書中, 瑪莎·努斯鮑姆將文學想像和詩歌理解中的人類情感運用於司法審判和公共生活, 認為一個優秀的裁判若要達到「完全的理性」, 「必須同樣有能力進行暢想和同情」, 「他們不僅僅必須培養技術能力, 而且也應該培養包容人性的能力」, 如果缺少這種能力, 「他們的公正就將是遲鈍的,…

七…

互聯網時代的閱讀，是開放體系的閱讀，它把個人選擇和算法推介相結合，形成了基於人的有效判斷的大數據體系，是開放的、可變的、動態的。

中國互聯網絡信息中心…

那麼如何設想一種結合或切入，使得精神分析能夠不去化約文本，反而就文本的豐富脈絡進行開啟性的言說？米克•巴爾提出，研究者首先可以嘗試「具體化模式」（specification model）：「它將精神分析當做一門探照理論…

那僅僅是一種因為自然「正確」（natural right），所以能夠享有自然「權利」（natural…