拂曉，狄提爾望見平野上升起白色圓錐體；鹽場。他是下塔樓去看人家幹活。世間沒有的景象；兩片鹽田之間堤埂極窄。鹽盤白到了極點（象征）；這種景象只有霧天才能見到；鹽工戴著墨鏡，以防害雪盲。

 …

為美好的事物而感動，魏斯曼先生內心的岩石開始鬆動。此前從來沒有人教會他這些，沒有人將他帶到人類精神活動的瑰寶面前，沒有機會讓他接觸到人心中最為柔軟的部分。他是按照另外一個模式訓練而成的，這對他是一個不幸，但是他還有救。…

(二)中國非物質文化遺產文化元素在發展文化產業中的價值

 …

除了進行主觀的普遍性建構, 我們實際上更容易觀察到，生活中和歷史上無處不在的、客觀存在的普遍性, 這提示我們更多地關注和討論思想史的全球化進程。全球化在某種程度上, 意味著一種規範性的現代生活，被帶到更加廣泛的空間範疇當中去。



因此, 思想的全球化多多少少意味著，思想觀念的傳播與價值規範的共享,…

拜倫的很多行為不能見諒於社會，所以他終於去父母之邦，漫遊歐陸，身死他鄉。“不是我不夠好，不配居住在這個國家，便是這個國家不夠好，不配留我住下來。”歷來文人多為拜倫辯護，例如在最重視道德的維多利亞時代，馬考萊有一篇文章評論穆爾（Moore）所作的《拜倫爵士傳》，便有這樣的話：…

七

又是一幅秋天的風景畫。是在船廠。…

思考有時需要時間提供的佐證，需要科學與歷史精神的觀照與巡回，走出混沌的那個瞬間，清醒的周期畢竟會又一次來臨。…

當我們探討記憶的真實性問題時，本真性和真實性這兩個概念，是可以互相替代的，都指記憶的完整性、原生態性以及唯一性，與被遮蔽的、被表現的、被想象的、被主觀理解的、片面的和派生的記憶有很大差異。



但需要特別說明的是，盡管如此，與本真的或真實的記憶相對的，…

這一奇怪的基督，沒有成為詞句的肉身（incarnation），他來自盲信（dead letters）辦公室。在那里，他只能看到無人過問的沒有地址的信件，或寄到不存在的收件人處的信件。…

範式在今天是一個使用頻繁的術語，庫恩對這個概念的界定有助於我們對它的理解。在庫恩看來，科學知識的發展總是在特定學科門類之下展開的，特定學科是由一群特定的學者所構成的，這就是所謂的科學家共同體。…

本雅明注意到，機械復制技術的出現，導致了視覺文化的深刻變革。因為“技術復制能把原作的摹本，帶到原作本身無法達到的境界”，這便導致了傳統的“大動蕩”…

馮唐·讀書誤我又一年

日復一日的上班下班, 如廁吃飯, 長鬍子又刮臉, 感覺自己原地轉圈, 世界無聊靜止。但是一些小事物提醒你, 世界其實是運動的,…

放逐的詩人啊

這良宵是屬於你的嗎？

這新嫁忍受的柔情蜜意的夜是屬於你的嗎？…

我相信人只要天天對自己不滿，便天天有進步。

不過，在對自己的成績不滿之中，也要學習接受自己和喜歡自己。…

三、火誡

河上樹木搭成的蓬帳已破壞：樹葉留下的最後手指…

我十幾歲時，母親患了嚴重的肺病，饑餓，病痛，勞累，使我們這個家庭陷入了困境，看不到光明和希望。我產生了一種強烈的不祥之兆，以為母親隨時都會自己尋短見。每當我勞動歸來，一進大門就高喊母親，聽到她的回應，心中才感到一塊石頭落了地。…