有一個姑娘，牙長得好。有人問她：

“姑娘，你多大了？”

“十七。”…

3.德勒茲與他者、主體和主體間性，拒絕表現的過程…

英國生物學家約翰…

話頭僵在那里。凱利感到尷尬。

吉德：那你現在打算怎麽辦？

約翰·凱利：找個有活幹的地方。湯米總說要當鐵路工………

四…

如果我們對照雅各布森一前一後的兩篇文章《語言的兩個方面和失語症的兩種類型》（1956）和《結束語：語言學和詩學》…

在這個時候，這種「價值認同」的差異性就在人和景觀的關係中表現出來了。盡管，在它們之間也存在著某種共同之處，即所謂的「普世價值」，這就是當年司徒雷登曾經努力過的，但是，司徒雷登沒有成功。…

最近，一位中國的老木匠阿木爺爺在網絡走紅，他在視頻中展現了自己精湛的木工手藝，不用釘子和膠水，而是用傳統的榫卯技藝徒手打造了將軍案、蘋果鎖、拱橋、運動的小豬佩奇等物件，獲得了國內外無數網友的稱贊，被網友們稱為「當代魯班」。…

「諒你也不敢！」老爺子很滿意，「可得提醒你點！你師妹可搶著應承演個潘金蓮，還打保票盡力拉把其餘仨！你哪，學著點兒！四個武大郎一定要演得一模一樣，真假難分！你、你小子又走神兒啦？」…

還可以給出更多的例子。三條線既不同步，速度也不一致，它們各自的領域不同，而且也沒有相同的解域化運動。分裂分析的一個主要目標，在我們倆人這里，都在尋找一條跨越線，這就是欲望本身的線：逃逸的無形的抽象之線，也就是解域化；環節化之線，無論是靈活，還是堅硬，我們要麼卷入其中，要麼逃逸而去，在抽象之線的地平之下運動，從一條線到另一條顯得轉換如何發生。



Section…

長期的歷史地理創造了特別的社會生態環境和生活方式的地理拼嵌圖，這種地理拼嵌圖直觀地表現在人們的視覺感官時，它是以景觀形式出現的；然而，當它以人們的精神心理體驗的時候，它表現為人們行為方式的「內視性」，而正是這種「內視性」成為人們借助於和通過景觀識別實現文化認同的根本心理基礎。…

勿過度依賴內需舉債

沈聯濤說，如果大馬只靠境內消費，是難以長遠走下去；所以我國需要擺脫對國內消費與債務融資增長的過度依賴，向新方向轉型。…

魯班本名公輸般，即公輸子，公孫般。因為「般」與「班」同音，是春秋戰國時代魯國人，所以稱之為魯班。他是歷史上有名的工匠，被喻為木匠的祖師。…

邵氏兄弟、李小龍？香港功夫片留名世界…

啊，第二天，海上來的一陣狂風搖撼著整座木制建築物，人們又受了一次驚嚇，但風終於過去了；啊，第二天，人們又高聲歡呼，備受恩寵的1717年的11月…

他又乒乒乓乓地鑿了一陣子，可是過了一會兒響聲又愈來愈稀了。渡鴉不得不重新把男孩子叫醒，不過他心里明白，倘若他想不出一個辦法不讓男孩子睡著的話，那麼不要說當天夜里，就是第二天一整天他也休想從這間屋子里逃脫出去。

“要是我給你講個故事，你幹起活來會更有勁頭吧？”渡鴉問道。

“行呀，這倒是個好主意，”男孩子說道，一邊說一邊連連打著哈欠，他發困得幾乎連鑿子都拿不住了。…

中國文化向來把文學空間和想象空間看得比物理世界更加重要。

在討論新技術和虛擬世界對現實世界的影響時，人們似乎已經默認它會對個人隱私與公共空間造成的雙重威脅。…