荀子在《宥坐》篇中有這麼一句：「主量必平，似法」。意為水必須是平的，就像法度一樣公正。用大水的特性來比喻法度的重要性，說明「量」必須平等，才符合「法」的公正和標凖。…

天空的悲哀仍然是中國，啊，洗一洗秋天

透明的苦笑一望無際

幽默的村夫打聽著革命看漲的價格…

讓性成為第一步，但不是最後一步。…

本文提供一個以海德格爾「在世存在（Dasein）」、「存在的方式」、「世界—內—存在」與「開顯…

二、身體彩繪作為「器」之技藝…

記住，不論你在做什麼，它都是一個遊戲，扮演好你的角色，如果它是一個抗爭，那麼就抗爭，保持歸於你自己的中心，不需要嚴肅，只要遊戲！…

《論語·憲問》云：「古之學者為己，今之學者為人。」對此，朱熹引用程子的解釋說：「為己，欲得之於己也; 為人，欲見知於人也。」



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草葉濕漉漉，遍地的霜

踩著這些，還有散落的馬糞

安靜的院子後面晾曬的衣服…

一片雲團高於初冬的天空

似乎有著垂淚的瞳孔

而地上的闊葉林，擺動乾枯的手…

上世纪末的…

討論與結論

多年來，…

文化差異與語境問題：不同文化中對“靜默”、“直覺”、“開放的心／意志”等內在態度的接受度差異很大。有些文化更偏重直接、行動、效率；對抽象或“靈性／內在覺察”的價值可能會被懷疑或看作不務實。這可能限制這套理論的普遍採用。…