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November 2023

維柯·反現代的創生 5

p225 維柯所認為的西西弗斯等神話與農奴地位的關係，很有意思，甚至可以說是對於馬克思分析的啟示。

p236 十二表法的確立和授予平民婚姻權所引起維柯的重視。平民們的革命推動了神意的永恒歷史的來臨。…

Blog 維柯·反現代的創生 5 3 Promotions 克羅齊·維柯的生平與性格 8

Blog 克羅齊·維柯的生平與性格 8 2 Promotions 魯迅: 白話版《摩羅詩力說》19

Blog 魯迅: 白話版《摩羅詩力說》19 2 Promotions 艾倫·德肖微茨 ·對簿公堂相威脅病態心理 2

Blog 艾倫·德肖微茨 ·對簿公堂相威脅病態心理 2 2 Promotions 蔣浩·連州夜雨（給翟文熙）

他年夜雨獨傷神。——蘇轼《獄中寄子由二首》

雨下在右邊。…

Blog 蔣浩·連州夜雨（給翟文熙） 2 Promotions 石冉冉「性靈」與鄧以蟄藝術觀中的人生論美學取向下

二…

Blog 石冉冉「性靈」與鄧以蟄藝術觀中的人生論美學取向下 2 Promotions 聞一多·說舞上

一場原始的羅曼司

假想我們是在參加著澳洲風行的一種科羅潑利（Corro Borry）舞。…

Blog 聞一多·說舞上 1 Promotion 孫宗美·論鄧以蟄藝術美學的形意之辨 2

鄧以蟄對形式與意境關係的看法深受黑格爾的影響。黑格爾認為「美就是理念的感性顯現」，其中「理念」就是藝術的內容，而「顯現」說明藝術要通過感性事物的具體形象來表現作為絕對精神和「真實」的「理念」。黑格爾的定義不僅肯定了藝術是感性與理性契合無間的統一體，而且也是內容與形式的統一體。他說：…

Blog 孫宗美·論鄧以蟄藝術美學的形意之辨 2 3 Promotions 石冉冉「性靈」與鄧以蟄藝術觀中的人生論美學取向上

【摘要】…

Blog 石冉冉「性靈」與鄧以蟄藝術觀中的人生論美學取向上 3 Promotions 王二冬的詩·循環

從一個自帶編碼的快件開始

紛紛跳進同一條分揀線

讓一條集包袋成爲無數條集包袋…

Blog 王二冬的詩·循環 3 Promotions 宋學勤·論鄧以蟄美學思想的體系與特征 2

Blog 宋學勤·論鄧以蟄美學思想的體系與特征 2 2 Promotions 弗拉基米爾·納博科夫《說吧，記憶：自傳追述》10.1

Blog 弗拉基米爾·納博科夫《說吧，記憶：自傳追述》10.1 3 Promotions 駱冬青·論漢字文化學 3

Blog 駱冬青·論漢字文化學 3 4 Promotions 海德格爾：藝術作品的本源（一）——物與作品（1）

Blog 海德格爾：藝術作品的本源（一）——物與作品（1） 3 Promotions 克羅齊·維柯的生平與性格 7

六…

Blog 克羅齊·維柯的生平與性格 7 5 Promotions 吳靖國·維柯：詩性教學 10

(三) 擁有淑世的情懷一一展現關懷社會的教育理想…

Blog 吳靖國·維柯：詩性教學 10 5 Promotions 歐陽友權：AI機器人提名金像獎最佳編劇？3

Blog 歐陽友權：AI機器人提名金像獎最佳編劇？3 6 Promotions 去你的世界·中國漢民族有史詩嗎？1

好問題，值得展開說說。…

Blog 去你的世界·中國漢民族有史詩嗎？1 6 Promotions 張正萍·情感正義論：從詩性正義回到蘇格蘭啟蒙 4

但旁觀者終究不是當事人, 他的同情程度是有限的。在現實生活中, 旁觀者與當事人情感程度上的不同隨處可見, 然而, 雙方仍然可以達到情感上的和諧。只要「存在這樣一種一致」, 「就足以達成社會交往的和諧融洽」。「雖然它們絕不會同音齊唱, 但是它們可以諧音合唱；這對於社會交往的需要或要求而言已經足夠了。」…

Blog 張正萍·情感正義論：從詩性正義回到蘇格蘭啟蒙 4 6 Promotions 木由·經濟困難，要放棄讀書嗎? 1

借著新冠肺炎疫情帶來的超長假期，筆者用了一周的時間讀完了朱光潛先生的《讀寫指要》，感覺如沐春風，受益匪淺。這是一本指導年輕人閱讀寫作的書，書中告訴喜愛閱讀和初習寫作者哪些是閱讀寫作的坦途，哪些是彎路。…

Blog 木由·經濟困難，要放棄讀書嗎? 1 7 Promotions 艾倫·德肖微：最好的辯護《爭取自由使人心焦力瘁》24

21、無盡的等待…

Blog 艾倫·德肖微：最好的辯護《爭取自由使人心焦力瘁》24 5 Promotions