“我母親生下我，但我是被拋進這個世界來的。在成長過程中，我慢慢了解了外面的世界，有些特別事物發生在我身上或眼前，我看見了一些「敞開」；我跟人家說我看見了什麼，人家只告訴我，沒有這樣的事；我知道那是我的世界，不是大家的世界。我於是決定把所見所感帶到現實…

前天同了兩女孩到西湖山中游玩，天忽下雨。我們倉皇奔走，看見前方有一小廟，廟門口有三家村，其中一家是開小茶店而帶賣香煙的。我們趨之如歸。茶店雖小，茶也要一角錢一壺。但在這時候，即使兩角錢一壺，我們也不嫌貴了。…

[iCONADA Research Team] Menanggalkan “Penapis IQ”: Melihat Kegilaan Melabel Dalam Masyarakat Moden Melalui Teori Kecerdasan Pelbagai Howard…

[愛墾研創] 情動創造力理論



在當代文化研究中，情動…

引言：存在論的兩次倒置與品味的幽靈

十七世紀，當笛卡爾在壁爐旁確立「我思故我在」（Cogito, ergo…

The "Ready-core" trend represents a profound cultural shift in South Korea, marking the definitive end of the "YOLO" (You Only Live Once) era.



While the previous decade celebrated…

[愛墾研創·嫣然]斷裂中的再生：華教、文創與 AI 構築的華語語系新版圖



當代馬華作家黃錦樹曾以「無國籍」或「殘骸」來形容馬華文學的邊緣處境，但在「華語語系」…

[愛墾研創]香港國際影視展（FILMART）…

我一直相信，這條血管裡

有家園溫熱的炊煙與田園，有一盞

引領遊子一生的燈…

[愛墾研創·教改]移民社會、經驗理性與教育實踐：美國與馬來西亞華人教育的一種比較觀察

摘要…

[[愛墾研創]韓國傳說：…

[愛墾研創·嫣然]沈聯濤：綠色經濟潛能大



馬來西亞經濟學家…

[愛墾研創·嫣然]物導向主體論（Object-Oriented Ontology…

[愛墾研創·嫣然]物導向主體論中的日劇《美麗人生》～～若從「物導向主體論」…

[愛墾研創] 《檔案惡》與數位時代的記憶焦慮：當保存成為一種毀滅

1995年，法國哲學家賈克·德希達出版《檔案惡》…

Pilihan ini sememangnya langkah strategik yang sangat bijak. Pelajar Bumiputera daripada Sekolah Jenis Kebangsaan Cina (SJKC) mempunyai kelebihan besar kerana sudah menguasai asas Bahasa Mandarin…

在物導向本體論（…

在《戀愛世代》（1997）的落幕篇中，上杉理子（松隆子）離開東京、返回長野的選擇，長期以來常被觀眾理解為對愛情的暫時撤退，甚至是心灰意冷的象徵。然而，若從吉爾貝·…

在數位時代裡，「保存」早已不只是博物館、圖書館或檔案局的行政工作，而是一種全面滲透日常生活的文化行為。每一次手機拍照、社群打卡、雲端備份，都構成了新的「檔案」。法國哲學家賈克·德希達在…

在社媒上，書出現的方式，最多的是：買書、出書、賣書、送書、曬書、藏書。還有和書店女店員合照。最稀見的是，讀書；特別是個人讀書的體會。這不稀奇，孔子老早說絕了：「吾未見好德如好色者也」。色，外在看得悅目的東西；德，內在的審視。