Three Six Five: Prompts, Acts, Divinations (An Inexhaustible Compendium for Writing) by celebrated novelist, poet, and critic…

李志民: 專業與行業的區別…

在當代地方創生與鄉村振興的浪潮中，…

學術報告〈Happiness and Sense of Community Belonging in the World Value Survey〉以世界價值觀調查…

13.

太陽戴著它的公雞梳子附有一束

水泡沫的白色微光而在…

[愛墾研創]「福報」的神話與鬆弛感的出逃：中國大城市「996」職場衰落的文化觀察



在中國經濟奇蹟超速發展的軌跡中，很少有詞彙能像…

BRYCE COVERT：馬雲錯了，「996」不是「福報」

中國首富、電子商務公司阿裡巴巴創始人馬雲非常推崇極度過勞的工作方式。他最近贊揚了中國的…

陳明發博士：五宜城鎮與傳統文化：當現代都市機能遇見東方生命哲學

對地方文創，這麽多年了，我是這麽想像的：一個健全的城鎮應具有五大核心功能：生活（宜居，…

[愛墾研創] 催眠、身體與雙重著迷：羅蘭·巴特《走出電影院》中的「影像發酵論」…

[愛墾研創]…

[愛墾研創]Benedict Anderson「想像的共同體」（Imagined…

[愛墾研創]文史哲一體與批判語言的張力問題：論意義的生成與耗散…

[愛墾研創]香港國際影視展（FILMART）～～將香港國際影視展…

1966年便辦統一考試 。統考概念源自詩巫…

在文化賦權主題下，對于一個文創作品的解讀可進一步延伸為：如果文化作品的意義不再由作者單方面決定，而是在公共空間中不斷被閱讀、詮釋、挪用與重構，那麼，多元社會真正需要培養的，不是要求所有人接受同一種詮釋，而是提升每個人的文化創作與文化閱讀能力，也就是「文創意識」。…

在《韓國趨勢2026》的觀察中，金蘭都教授提出，未來社會的重要變化之一，是人們生活方式從「共同標準」走向「個人化選擇」。過去，人們的人生路徑往往被固定框架定義：讀書、工作、結婚、成家，甚至連休閒、消費與價值觀都有相對一致的模式。然而，進入數位時代後，人的生活逐漸被拆解成無數細小片段，形成一種新的存在狀態——…

若要將「新馬影壇早期比香港更具制度化與規模化」這一論點說得更具說服力，關鍵在於回到學界與影史研究中對邵氏與國泰體系的具體描述，並將其放入戰後華語電影工業的區域脈絡之中來理解。…

若以「物哀」的視角重新觀看馬來西亞華文獨立中學，我們看到的將不再只是教育制度、文化使命或語言政策，而是一種更微妙的存在狀態：一種在歷史斷裂之中延續、在無法完全保存之中仍然努力維繫的文化生命。…