[愛墾研創·教改]從「山海」到「數境」：以創意TVET重寫霹靂教育的發展想像

在今天的教育討論中，我們仍然習慣以一個問題衡量孩子的成功：「考上哪一所大學？」這個問題背後，其實隱藏著一套深植社會的教育價值排序：學術高於技術，文憑高於技能，大學高於職業，而不進入大學者，往往被默認為走上「第二條路」。

然而，當人工智能、數字媒體、沉浸式科技、智慧製造、創意產業與新型服務經濟快速改變世界，這套「大專崇拜」已經不足以回答下一代的人才問題。

霹靂州正在推動的TVET走廊，因此值得從更寬廣的角度理解。它不只是培訓技術員、機械師或工業人才，更可以成為一次重新定義教育、文化與地方發展關係的制度實驗。

而若將這一思路與近年中馬數字藝術交流中所呈現的「山海」與「數境」概念結合起來，我們甚至可以提出一個更具前瞻性的命題：霹靂的TVET不應只有工業走廊，也應該有文化與創意走廊；不應只是把學生送進工廠，也應讓他們把地方文化轉化為數字內容、創意產品與新的經濟價值。

從「山海」到「數境」：教育如何重新理解地方

「山海」是一種古老的空間想像。「山」與「海」既是自然地理，也是文化記憶；它們連接不同族群、歷史、神話與文明。

而在數字時代，「山海」可以進入「數境」——文化不再只是被保存、觀看或陳列，而可以透過VR、AR、AI、遊戲、動畫、影像與互動媒體重新被創造。

這種「數境」思維，恰好可以成為霹靂創意TVET的教育方法論。

例如，霹靂的錫礦歷史、怡保與太平的城市記憶、江沙的皇室文化、各族移民史、華人社群的會館與廟宇、馬來傳統、原住民文化、地方飲食與自然景觀，都不應只是歷史課本中的知識。

它們可以成為學生的創作素材、數字資產與地方經濟資源。

一段地方傳說可以成為動畫；一座老建築可以成為AR體驗；一段口述歷史可以變成Podcast；一個傳統節慶可以轉化成沉浸式展覽；一段錫礦歷史甚至可以成為數字遊戲。

最值得探索的地方，在于教育產生了一條新的價值鏈：文化 → 故事 → 數字技術 → 創意產品 → 市場 → 就業。

TVET不是「大學失敗者」的避難所

霹靂州務大臣沙拉尼（Saarani Mohamad）推動TVET最重要的政治意義，並不是增加多少課程，而是挑戰「只有大學才算成功」的社會心理。

一個孩子適合成為醫生，可以走醫學教育；適合成為工程師，可以攻讀工程；但如果另一個孩子具有設計、攝影、機械、烹飪、編程、動畫或影像製作的天分，為什麼一定要逼他走同一條學術道路？

真正公平的教育，不是要求所有人走同一條路，而是讓不同能力的人都有一條有尊嚴、有收入、有發展前景的道路。因此，TVET不應被理解為「沒有考上大學的人才去讀」。它應該成為一種主動選擇。

這也是「從Train and Place走向Place and Train」的真正精神：教育不是在真空中培養人，而是從社會和產業真正需要什麼開始，反過來設計課程。

從工業4.0走向創意4.0

今天談工業4.0，我們會想到AI、機器人、EV、自動化與智慧製造。但同一場技術革命，也正在重塑文化與創意產業。

一名動畫師需要掌握3D軟件與AI；一名電影製作者需要懂攝影、燈光、聲音與後期製作；一名遊戲設計師需要理解程式、敘事與視覺設計；一名數字策展人需要同時理解文化內容與沉浸式技術。這些都是技能。文化與創意產業本身就是一種高技能TVET。

尤其對霹靂的華文中學而言，這是一個值得把握的歷史窗口。華文教育本身具有語言、文化、藝術、社群與跨地域交流的優勢。如果再加上AI、數字影像、設計、遊戲、AR/VR、數字行銷及創意創業，便可能形成一種獨特的人才組合：

語言＋文化＋科技＋技能＋創業。

這種人才不只可以為企業工作，也可以自己創造內容、建立品牌、成立工作室，甚至把霹靂文化帶向國際市場。

華文中學可以成為「創意TVET」實驗場

霹靂TVET走廊可以進一步向學校延伸，建立「創意TVET」或「Creative TVET Corridor」。這並不意味著把中學全面職業化，而是在現有教育體系中增加一條新的創作能力培養路徑。

例如，在中學階段逐步設置數字故事、攝影、影像製作、動畫、平面設計、Podcast、數字音樂、遊戲設計、AR/VR、AI創作、文化遺產數字化及創意創業等模組。更重要的是，評量方式也應該改變。

不要只是問學生「知道什麼」，而要問：「你能做出什麼？」

一所學校可以設立「Perak Creative Lab」，每年選擇一項地方文化或社會議題，由學生與教師、藝術家、設計師及企業導師共同完成一個真正的作品。

怡保學生可以製作錫礦歷史數字紀錄片；太平學生可以建立城市文化地圖；江沙學生可以製作王室文化數字展覽；實兆遠學生可以記錄地方社群歷史。

這些作品不應只停留在校內展覽，而可以進入旅遊、博物館、地方政府、文化機構甚至商業市場。

如此，學校便不只是「交作業的地方」，而成為地方創新的實驗室。

這也是沙拉尼可能留下的教育遺產

從政治遺產的角度看，沙拉尼真正值得被評價的，不是他推動了多少TVET課程，而是能否留下五個長期有效的教育前提。

第一，教育不是通往大學的單一路徑，而是通往人生的多元道路。

第二，技能不是低一等的知識，而是創造經濟價值的能力。

第三，教育政策必須與產業、投資及地方發展同步。

第四，教育成果不能只用證書和畢業人數衡量，而應看就業、收入、創業及社會流動。

第五，每一個年輕人都應該擁有至少一項能夠轉化為價值的能力。

如果再加上第六項，便是：文化也是技能，創意也是生產力。這將使TVET從工業人才政策進一步升級為地方創新政策。

真正的發展，是讓年輕人成為「生產者」

霹靂曾經依靠錫礦、貿易與工業創造繁榮。今天，我們不能只是懷念那個年代，而必須尋找新一代的「錫礦」。新時代的資源可能不是埋在地下，而是存在於人的頭腦、文化記憶、數據、科技與創意之中。

真正的發展不是讓年輕人站在工業園外觀看投資進來，而是讓他們具備進入產業、創造企業、設計產品、講述地方故事的能力。

這也是「山海」走向「數境」的深層意義：我們不只是保存一個地方的文化，而是讓下一代重新進入文化、重新詮釋文化，最後把文化轉化為新的生產力。

結語：從「誰進大學」走向「誰能創造價值」

如果霹靂要真正重振發展精神，教育改革不能只停留在增加學校或課程，而必須改變我們對「人才」的想像。

過去我們問：「你的孩子進哪一所大學？」

未來應該問：「你的孩子掌握什麼能力？他能創造什麼價值？」

這不是否定大學教育。醫生、教師、工程師、科學家與研究人員依然需要深厚的學術訓練。

真正要打破的，是「只有一種成功」的迷思。

當TVET連接產業，創意TVET連接文化，數字技術連接地方記憶，教育便不再只是個人升學問題，而成為整個州的發展工程。

霹靂TVET走廊最深層的歷史意義：從學校走向產業，從技能走向收入，從文化走向創意，從地方記憶走向數字未來。

而沙拉尼真正可能留下的政治遺產，也許不是一座建築、一項計劃或一筆撥款，而是一種新的教育信念：

每一個孩子都有自己的路；每一種技能都有自己的價值；每一種文化都可以成為創新的起點。

當霹靂的年輕人不再只是離開家鄉尋找未來，而開始有能力在自己的土地上創造未來，TVET才真正完成了從「教育政策」到「發展哲學」的轉變。

那時候，「山海」不再只是文化的記憶，「數境」也不只是科技的幻境。它們將共同成為下一代霹靂人的創造現場。