但如果這樣看來，RG筆下的那些機器「發明」並不符合「荒謬」機器的標準。因為無論它們怎樣異想天開，怎樣複雜得讓人發笑甚或發狂，它們最終仍能實現其預期的「目的」。用RG自己的話來說，他想表現的是「以最大的努力來實現最小的結果。」結果之「小」在於它們通常總是實現著最為通常的目的，比如吃飯，喝水，寄信，乃至趕走老鼠，等等，而這與我們通常與「機器」或「發明」關聯在一起的那些「宏偉的」形象似乎大相徑庭（我們常常會用「偉大」，「進步」，「革命」，「劃時代」這樣的宏大詞語來稱呼這樣的「發明」）。而之所以RG採用這樣的手法，或許有揶揄的成分，但或許更是出於讚頌甚或「炫耀」（讚頌人的大腦在機械構造方面所展現出的巧奪天工和無所不能）。但結合他的作品，我們覺察的一點倒是，結果之「小」往往是意在反襯、突出努力之「大」，即通過「目的」和「功能」之平凡化、通常化（「降格」）來引導讀者更為關注創作者在機器「構造」方面所花費的心血和精力。這正是我們上面所說的重心的轉換（從「功能」轉向「構造」）。因而，品味RG的享有盛譽的「發明」系列作品，關鍵並不僅僅是得出「它們能行」（they worked）這樣的結語，而理應更為深入、沉潛於那些奧妙的機械構圖之中，從其「荒謬」悟入機器的首要真正本性：異質性的連接、「嫁接」。 

而D&G在這篇論文中援引RG的首要目的也正是揭示此種「連接」的本性。D&G在這裡主要是想以RG的作品來圖示人與機器所構成的多元體，同樣，評論家們也往往注意到，在RG的發明系列之中，人、動物、植物、種種自然力，與機械部件之間總是能夠構造出最為出人意料的「機器」-「裝置」。但我們卻首先想經由RG的作品來深入探尋欲望機器的第一種、也即原初綜合（「生產」-「嫁接」）的樣態。在L'Anti-Oedipe文本的一開始，D&G亦是通過在工業之中所實現的自然與人之間貫通的生產-運動切入這第一種綜合，而我們則理應進一步跟隨其文本線索來具體描繪RG作品之中所展現出的「流」-「斷」的無限衍生的遊戲序列。 

D&G在談到第一種綜合時概括到：「斷在結合性的流之上進行抽取(prélèvement）的操作。」關鍵正在於「抽取」這個詞。就其法文原意而言：“action de soustraire (quelque chose) à un ensemble”，「抽取」（或亦可更生動地譯成「採樣」（sampling））的關鍵步驟正在於令「部分」從其所歸屬的「整體」之中抽離。但此種「抽離」亦只是初始的操作，因為被「抽取」出來的部分並非僅僅停留在碎片化，孤立或零散的狀態，而是必然進一步和其它的「部分客體」（亦已然經歷了「抽取」的操作）結合在一起構成新的聚合體或多元體。這樣構成的聚合體並未失卻流的能量，相反，被「斷」之流沒有在「嫁接」-「連接」的操作之中耗盡自身的能量，而倒是不斷將其轉向差異的、異質的方向。換言之，新的聚合體不是流的終止，而是流自身不斷彌散的中轉點。在這裡，誠如研究者們所注意到的，佛洛伊德所著意論述過的「衝動」（drive）與「客體」（object）之間的原初關聯或對立已然被轉換。