马来西亚创意人，今年有了自己的节庆。八月八、八月九，投身创作的人，还有支持原创精神的朋友，请到Centro广场来过“巴生创意节”。

诗人、教师、农人、军人、妇女、母亲、父亲……，每年，都有一个圈出来的日子提醒社会：“瞧，我们又努力了一年，请记得我们的付出。”

创意人带给大家音乐、歌曲、舞蹈、戏剧、电影、电视、广播、摄影、出版、盛事、游戏、玩具、建筑、美术、设计、生活提案、手工艺品、电脑软件、深度旅游、学习项目……，我们也应该庆祝本身的努力。

乐、学、忘我、美感与蜕转

创作人努力的结果，如一部电影或一首歌，让社会享受到娱乐。寻常生活的味道、频率和颜色，调动了一下，心头的弦就不怕蹦得过紧。创作人的企图，往往不止于娱乐。所以，我们在《探索频道》前满足好奇心，不管八岁还是八十岁，还是能兴致勃勃的上课。

就算早就懂得梁山伯祝英台，有情人终究没结成佳眷，每一回听梁祝协奏曲，每一回读书、看戏，我们还是很感动，暂时忘记了自己和现实。心神随一对蝴蝶翩翩于苍郁的山林。

也就算雅丝敏离开我们已经十天，现在USJ的一座坟场躺着，我们闭上眼，还是能感受到她电影中，多元种族社会的冲突与了解；悲哀与喜乐。毕竟，那是马来西亚社会不同视角对话的美。

创意人带给我们娱乐、学习、忘我与美感的体验。有时候，更带来灵感爆破、意识蜕转的体验；让参与的人，生命从此变得不一样。就像习惯了把楼房看成一堆钢铁水泥合成物的开发商，从一个海外的一个建造业考察学习回来，忽然领悟到楼房真正的价值，其实是来自它建筑学意义上的设计，以及生活诉求意义上的理念，而开始懂得敬重原创的造屋精神。

创意人带给商品意义；带给主题公园、特色美食或个性小铺身份；给土产情绪；给乡土认同；给百年好合的婚宴与蜜月佳期记忆；给企业的周年庆令人怀念的气息……，八月八、八月九，马来西亚创意人头一回的大日子，给自己怎样的定义？

现实生活与想像生活交会

虽然，许多创作是很个人的过程，创意节却不能关起门来过。我们门户开放，欢迎大家相邀来做客。我们待客的方式，是请大家看许多精选的本地电影，长片、短片都有。包括，为追悼雅丝敏而放映的《眼茫茫》（Rabun，2002）。以及多部取景雪兰莪、入围外国影展的电影。特别要推荐的是，第一部以巴生城南老街肉骨茶铺女工为主角的短片《午后河畔》。

客人也可以到大会场去，观赏新一代的创作歌手或乐团，在舞台上献艺。要是喜欢，不妨到他们的市集去，购买原创歌辑和音乐录像光碟。到来摆摊的创意人，希望大家以实际行动支持他们的原版电影光碟、服饰、篆刻、瓷器、饼干、漫画、手工娃娃、袜子玩偶、电子杂志、占卜书签何手工艺品。平时在地方上默默推动文教活动的青年团体、宗教团体，也到来和大家分享他们走过的痕迹。

1960、70年代的国家艺术馆馆长Syed Ahmed Jamal 曾赞叹说：“巴生是艺术家的摇篮。”这是名画家庄金秀、陈金沙、吴亚鸿、李祈成、李建省、张天相、张耐冬、龙诗田、潘国佑、曾金强、谭绍贤等人的故乡。画，自然不能缺席；画家的笔触开启一道门，甚至许多道门，邀客人看看这座城市平时被忽略的美。

画似影像，影像似画。摄影家对于巴生令人着迷的一面，也有他们的故事要叙说。要是运气好，碰到那位摄影家在场，听听他（她）捕抓光影、视域与速度的心思，对于巴生不为人知的人事景物，可能体会得更深。

人人其实都有两个版本的生活。一个是现实的生活，一个是感受着、想像中的生活。它们没有冲突。事实是，因为有了意识、创想，现实的生活才值得过；因为那是我们实现新意识、新梦想的一方沃田。

而创作，就是我们促成现实与想像两个版本的生活，相互交流与支援的方法。到“巴生创意节”看戏，听歌，欣赏画、摄影和手工艺品等等创意作品，也是我们聆听、支持自己想像力的一种体验途径。

平时，许多外地人周末都到巴生吃肉骨茶、吃海鲜。这个周末用过餐，到我们的会场来看看。大家以后会发现，巴生除了美食，更有美好的体验。一群创意人在这儿过节，是想向巴生这人文历史资源丰富的古老城市致敬。