誰是鄉村振興的主體？

誰是傳統村落保護與振興的主體？這個主體只能是當地的居民。離開或排斥村民的任何“振興”“發展”都是本末倒置，既不能保護和傳承傳統文化，也不能實現可持續發展。何斯路村發展經驗告訴我們村民主體地位的重要性。 

首先，何斯路村發展之路是從恢復鄉村的主體性和確立村民發展主體地位開始的。除了培育公共文化、發展鄉村公益事業，創新合作經濟形式、壯大集體經濟等一系列恢復鄉村主體性措施之外，利用新鄉賢的力量復興鄉村是其重要經驗。鄉紳制度植根於鄉土社會，鄉紳作為體現儒家道德規範，實施知識教化的有威望群體，通過維護倫理、勸課農桑、糾紛調解、扶貧濟困、協調村落公共事務等，保障鄉村有秩序運行。在新的時代背景下，新鄉賢是指有資財、有知識、有道德、有情懷，能影響農村政治經濟社會生態並願意為之做出貢獻的賢能人士。在目前鄉村價值規範體系坍塌的情況下，新鄉賢的核心作用在於凝聚鄉鄰，以道義整合利益，發展出在新時代下適應鄉村發展的共享價值規範體系。

與外來者不同，鄉賢是鄉村有機體系的重要組成部分，不僅有濃厚的家鄉情懷，也有改變家鄉面目的參與能力。從鄉賢入手提高村民在傳統村落復興中的主體性不失為有效途徑。在何斯路村，2008年，新村委會成立後召開的第一次大會是鄉賢大會，把從村里走出的商人、企業家、政府官員、知識分子請回來，共議村莊的發展藍圖。大家紛紛出謀劃策，不僅集中了大家的智慧，也凝聚了力量，凸顯了村民的主人翁地位。以後每年一次聚會，新鄉賢成為鄉村建設的重要力量。村里的退休教師辦起了老年大學，成立了村老年協會，有的擔任宣傳員、輔導員；有的當上了解說員。鄉賢們在組織農民、教育農民，提高農民綜合素質、轉變觀念、培養農民良好習慣等方面發揮了重要的道德示範作用。鄉賢群體最突出的特點是不但不與民爭利，還主動為鄉村活動出錢出力，幫助有困難的村民，恢復鄉村的互助傳統。鄉賢也成為鄉村建設的投資主力，在村里形成了有錢出錢，有力出力的新氣象。 

其次，為了培養村民的歸屬感和自豪感，激發村民的主體意識，何斯路村著力於重塑鄉賢文化。他們為村里走出去的科學家、藝術家、醫學家、工程師等名人立塑像，整理村名人故居，每個塑像旁有其崇高品德和事業成就的文字介紹，村里出的名人是村民的驕傲。對健在的軍事指揮員、政府官員、教育家、企業家等名人，宣傳他們的事業貢獻和品德，讓鄉賢及其親屬得到照顧和尊重，這些工作不僅使鄉賢們多一分對家鄉的牽掛，也對村民們樹立了榜樣。