他明白，他們認出他是他們懇求過的仇人，還是造成他們不幸的罪人，他們追趕他是為了向他討還血債。他說：“讓你們的憤恨和報覆如願以償吧，我只能從你們那里指望得到死”“不，”其中有一個人答道，“為了讓你知道我們是誰和你是誰，把這件長衫拿去穿上吧。我們倆人一起架著你，把你帶到那能幫助你的地方去。”那人深受感動感嘆起來：“啊，寬宏大量的仇人，你使我感到羞愧，你解除了我的怨恨！請讓我擁抱你，並且以真誠的寬恕完成善行吧！”那人冷漠地回答：“安靜些，朋友，不是因為我想給你幫助，寬恕你，而是因為你遭到了不幸。”“那請你把自己的衣服拿回去，”受害者高聲說著，從自己身上脫下了衣服，“聽天由命吧；死了，總比成為接受傲慢仇人救命之恩的人好些。”

他站起來並想出發趕路，然而這時第五個過路人走到他跟前，這個人肩上挑著沈重的擔子。受害者想：“我已經這麽多次受騙了，而這個人不象是那種想幫助我的人，就讓他從旁邊過去吧。”

過路人發現他後立刻放下自己的擔子。他根據自己的衝動說：“我看，你受傷了，也沒有氣力。最近的村莊也很遠，在勉強走到村莊以前，你會因為流血過多而衰竭。趴在我的背上吧，我會精神爽快地動身上路並把你帶到村莊。”“你的擔子怎麽辦呢？那你不得不把擔子丟在路上。”“我不知道，也不想這件事。”“挑擔人說，”“我只知道，你需要幫助，我有義務給你幫助。”

請你花點時間認真地想一想，挑擔人的行為為什麽是美的？

＊＊＊第五個人的行為美應該在於他不同於所有先到者的特點。

因此，（1）所有五個人都是準備幫助的；（2）大多數人為此選擇了適當的手段；（3）大多數人為此準備犧牲點什麽；（4）某些人這時對自己獲得了偉大的勝利。其中有一個人按照最純粹的道德衝動行動。但是只有第五個人沒有要求和沒有內心猶豫地幫助了，盡管這要求他做出犧牲；只有第五個人完全忘記了自己，並且“好像僅僅是本能成了他行動的動機似的，那樣輕鬆地履行了自己的義務”。

這樣可見，在有一種自然的不因外力而發生的活動時，道德的行為才是美的行為。