最近，我們的部隊攻克了我家附近的米西當要塞，然而，被逐出要塞的人及其同情者們大呼這是背信棄義的行為，因為雙方還正在談判，就對他們突然襲擊，把他們打敗，這種做法倒像是另一個時代發生的事。但正如我剛才所說，我們的做法完全與這些規則背道而馳，在最後規約的大印蓋上之前，我們無法坐等互相信任，還有許多事要做。

一個以優惠的條件投降並讓敵軍當場自由進出的城市，相信獲勝的部隊能遵守規約，乃是冒險的想法。羅馬大法官勒日呂試圖武力攻占弗凱亞，因該城居民誓死守衛而枉費心機，於是就和他們締結和約，表示承認他們為羅馬人民的朋友，答應進入他們的城市就像進入結盟的城市，從而使他們喪失了警惕。但是，一旦大法官領兵進入弗凱亞，士兵們為炫耀自己，就在他的眼皮底下把弗凱亞城幾乎洗劫一空，而他想阻攔也無能為力：士兵的貪婪與復仇欲超過了大法官的威嚴與軍隊的紀律。

克萊奧梅尼曾說，在戰爭中，不管怎樣對待敵人，都是超越公正而不是受公正約束的，對神對人均如此。他和阿爾戈斯人簽約休戰七天，可第三天夜里，他就對熟睡的敵人發起進攻，向他們挑戰，並詭稱在休戰協定中投有講夜間也停戰。不過，諸神還是懲罰了他的奸詐和狡猾。

卡西利努城就是在雙方談判討論城市的安全時被偷襲的，而這事卻發生在羅馬擁有最能幹將領和最精良部隊的時期，因為誰也沒有規定，在某一時間和地點，我們不能利用敵人的愚蠢，就像利甩他們的怯懦一樣。當然，戰爭自有許多與理性相悖的臺情臺理的特權；“誰也不要和用他人的無知”這條規則在這里不起作用。
我很驚奇，色諾芬用那麽多篇幅談論這些事，對那位完美無缺的皇帝國，對他的話和豐功偉績都有詳盡的記載．。色諾芬是蘇格拉底第一批弟子中的偉大將領和哲學家，他在這方面堪稱權威作者。可是，對於寬容的尺度，我並不完全認同色諾芬的看法。

多比尼先生圍困加普亞城，一場鏖戰之後，該城守將法布里斯?科洛納大人從一個堡壘上開始同我們對話，守城的士兵更加有氣無力，我們的士兵最終攻下城門並摧毀一切。舉一個更近的例子；伊伏瓦城的領主朱利安?羅梅羅愚蠢地出城和我們的陸軍統帥談判，回來時城市已被占領。奧克塔維安?弗雷戈斯在我們監護下統治熱亞那城國，為了在撤離前進行報復，我們的佩凱爾侯爵包圍了熱亞那，馭方和談已很深入，和約即將簽訂，不料，西班牙人突然侵入，就像獲得大勝後那樣為所欲為。這以後，在巴爾地區的 國卡西利努為古意大利城市名．
利尼城也發生了類似的事：布里埃納伯爵為利尼城統帥，皇帝親自率兵包圍該城，伯爵的副官貝特耶出城談判，談判正在進行中，城市就被攻占了。有人說：

得勝總是值得稱頌，

不管靠機遇還是靠欺詐。一阿莫奧斯托

但哲學家克里西波斯不同意這種觀點，我也不大贊成。克里西波斯認為，要想取勝，就應該快速使用所有兵力，而決不可以伸手把對方攔住，或伸腿把對方絆倒。

亞歷山大更有大將風度。當波呂佩貢建議他利用黑夜進攻波斯王大流士時，他回答：“不，偷巧取勝不是找的風格；我寧可埋怨命運，也不想為我的勝利臉紅。”

他不屑乘奧羅岱逃跑時將他打倒，
也不願從後背暗箭中傷；
他跑上去同他面對面較量，
不想用欺詐，而要憑武力取勝
——維吉爾