邁達赫是一種土耳其傳統史詩的演唱形式，由一位演員獨自表演。

說書人被稱為邁達赫。這一說唱形式是居住在中亞地區的土耳其人於六世紀前後，西遷之前創立的。它隨著時間的推移不斷發展，又由於亞洲、高加索和中東各族人民之間在這塊廣大地域裏的互相影響，產生了多種類似的形式。

邁達赫這種十分珍貴的口傳文學不僅在奧斯曼王朝統治下的土耳其語地區幸存下來，而且仍在土耳其以及上述地區流行。2003年邁達赫（公共場所說書人）藝術被聯合國教科文組織認定並列入《人類非物資文化遺產代表作名錄》。

邁達赫是一種土耳其傳統史詩的演唱形式，由一位演員獨自表演。說書人被稱為邁達赫

邁達赫是一種土耳其傳統史詩的演唱形式，由一位演員獨自表演。說書人被稱為邁達赫

西亞土耳其人屬歐羅巴人種地中海類型，混有蒙古人種成分。另有部分分布在希臘、保加利亞、南斯拉夫、阿爾巴尼亞以及西歐等國家和地區。使用土耳其語，屬阿爾泰語系突厥語族西支。文字曾用阿拉伯字母書寫，1928年改用拉丁字母。信奉伊斯蘭教，多屬遜尼派。土耳其人系西突厥後裔，土耳其人最早是由烏古斯人與拜占廷希臘人混血。

7世紀西突厥滅於唐後，其中烏古斯部塞爾柱人自中亞遷至西亞，同當地波斯人結合1071年之後，烏古斯人開始在安納托利亞建國，後蒙古伊兒汗國時代大量烏古斯人進入，是真正奠定土耳其帝國時代。十六世紀是奧斯曼帝國的巔峰時期，其版圖進入到歐洲的布達佩斯和敖德薩，占有整個希臘和巴爾幹半島、環繞黑海的土地、小亞細亞、地中海東部的沿岸地區、阿拉伯、埃及、和大部份的北非地區。1680年極盛時有效領地550萬平方公裏。

1560年蘇萊曼大帝時統計人口有1500萬，1853年帝國解體前夕人口3535萬。奧斯曼帝國位處東西文明交匯處，並掌握東西文明之陸上交流達六世紀之久。在其存在其間，不止一次實行伊斯蘭化及現代化改革，使得東西文明之界限日趨模糊。其對西方文明影響舉足輕重。其建築師米瑪·希南(Memur Sinan)名留至今。在二十世紀第一次世界大戰發生前，奧斯曼帝國一直是重要的世界強權。第一次世界大戰後，帝國瓦解，遂遭歐洲列強殖民侵略。1919年，在凱末爾領導下開展民族解放武裝鬥爭，1923年建立土耳其共和國。

邁達赫的作用不僅是娛樂，而且給人以啟迪和教育。在商隊驛站、集市、酒館、清真寺和教堂裏，都能聽到這些才華橫溢的藝人的演唱，他們把一些觀念和價值觀宣講給多為文盲的民眾，評論社會和政治，不斷喚起他們對現實問題的激烈討論。邁達赫這一稱謂，源自阿拉伯語“瑪達赫”，意為“表彰某人”，可譯為“說書人”。

這門藝術與傳統獨角戲有親緣關系，唱詞和滑稽故事則取材於廣泛流行的民歌、傳說和民間史詩。說書人會根據場地和觀眾的不同選擇不同的內容。這種表演的效果在很大程度上取決於說書人與觀眾之間的融洽程度，還取決於他把模仿、笑話和即興發揮等融為一體的能力。有才華的邁達赫能不時地將現代生活中的事件，用夾雜著各種土耳其方言的詼諧語言表達出來。

在注重掌握修辭的土耳其文化中，邁達赫得到高度的尊重。實際上，由於伊斯蘭教禁止某些舞臺劇，所以各種形式的說唱藝術在近東文化中也就有了優先地位。

在商隊驛站、集市、酒館、清真寺和教堂裏，都能聽人們的演唱。

作為千百年來曾經影響過這片古老土地的歷史、傳說、神話以及政治和社會變遷的一種載體，邁達赫也是土耳其文化生活的一個重要組成部分。最早的伊斯蘭前期文學遺產是發現於蒙古中部的奧爾渾銘文，這段公元735年鐫刻在兩塊巨大石碑上的文字記錄的是一位突厥國王兄弟的事跡。奧斯曼時期，詩歌是主要的文學體裁，主要采用安納托利亞方言或奧斯曼語，主要題材是美麗和浪漫。奧斯曼宮廷文學深受波斯文化影響，文學語言是阿拉伯語、波斯語和土耳其語的混合。與繁瑣的宮廷文學不同，安納托利亞的行吟詩人創作的民間文學曾以簡明的土耳其語來贊美自然、愛情和真主。進入二十世紀，土耳其文學語言趨於簡化，題材則更多偏重政治和社會民生。

在當代土耳其，邁達赫說書藝術在齋月期間內和在其他宗教場合上進行。以前，它的教育和娛樂功能是很有特色，並在文化中心很受歡迎的。但在現代大眾宣傳媒介尤其是電影的沖擊下，邁達赫已經丟失他們的很大一部分功能。當今社會，只是很少人能掌握這門古代敘事藝術。

邁達赫是土耳其文化生活的一個重要組成部分。（原文收藏自 2013-12-23 10:09 宣講家）