靜宜女子大學的同學，要我送一句話給“靜宜女孩”，登在她們刊物上，我想沒有比靜與宜二字更恰當了，於是我寫：“文學藝術以靜為妙境，生活處世以宜為準則”，我又想，這句話也可以送給全國的朋友，所以再將它作一番詮釋。

文學藝術所追求的“靜”境是怎樣的呢？

譬如畫一幅觀音大士像，畫得像神仙，就嫌縹緲而帶英雄氣；畫得像美女，就嫌輕佻而帶脂粉氣；畫得太福德相，就嫌引人生庇佑的貪念；畫出男身而長胡須，可能威猛，就嫌不慈悲；畫成千手千眼，手中各執一物，就嫌具象雜沓而太熱鬧，給人怪而紛紜的印象。畫觀音像的高手，要讓紫竹林中、白蓮台上，一片靜氣肅然，令人一見就自覺蝸角蠅頭，忙得好俗！於是萬念俱淡，五體投地，真心裸露，不敢隱藏，這才是靜的妙境！

畫山水也一樣，十日一水，五日一石，要蟬蛻塵埃泥滓的碌碌世味，用“天際真人”的眼界胸襟，從寂寞無可奈何的境界去著筆，一點潦草輕率不得。能畫出造化之理中至靜至深的一面，才可以脫略“火氣”“霸氣”“俗氣”“酸氣”，古人主張從“乾坤清氣”中提煉的道理，已超乎筆墨家數，也超乎氣勢韻味，乃屬性靈修養的境界，所以前人認為：“書畫至於成就，必有靜氣，方為神品。”

文章也是如此，詼諧熱鬧，總近庸俗。構巧句，出奇想，佳語佳事太多，就有陳售百物的炫目的市井氣；把明確的論點化作扭扭捏捏的覆雜句法，以妝點自身的高雅教養，總有小家矯情的神色；至於詞匯富麗，賣弄雕飾，又像暴發戶渾身盛裝，反多醜態。而大家的文字，大抵平正無奇，不鬥才華，不希榮耀，在平易博厚之中，氣靜而不見俗狀，神安而不見忙亂，像平闊的重器力移不得；像天然的江山波撓不動，這就是氣靜意平的勝境。

至於生活起居所追求的，就是一個“宜”字，人情禮數，出處辭受，只求個“宜”，宜就是合時合地合情嘛！

譬如戀愛宜於少年時談，到老年談就是危機，老朽房子最容易著火呀！佳肴宜於饑餓時吃，到撐飽後吃就是糟蹋，山珍海味都成了受罪唷！知心話宜於博雅知己間談談，在俗客面前最好沈默，多一句就是自己傻呢！

狂嘯宜於獨自登台的時候，參禪宜於長期臥病的時候，擊劍宜於空山揮憤的時候，而好文章給人欣賞宜於遇到了解創作甘苦的朋友之時。

古器物不宜俗人玩，美酒不宜喧客喝，名花傾城，最不宜淪落不偶！至於寫書宜於閑雅的人，做官的人著書，就變成一種瀟灑的罪過！而彈琴、臨帖、賞花、品茗，只要是清福，都不宜熱衷名利的男女。……凡事凡人，只求個“宜”，你說是嗎？