要不是回廊里那一圈轉經輪，要不是廟門前那個煨桑的祭壇正冒著股股青煙，柏樹枝燃燒時的青煙四處彌漫，我會把這座建築看成深山里的一戶人家。

我久久地站在廟前，一邊聆聽著檐上的鐵馬，一邊往祭壇里添加新鮮的柏枝。

這時我聽到身後響起爽朗的笑聲。轉身時，一個老喇嘛古銅色的臉上瀟開了笑容對我合起了雙掌。他的腕上掛著一串光滑的念珠，腰上是一把小刀般大小的鑰匙。

他說：“要我開開大門嗎？”

然後，我跟著他踏進了回廊。他走在前面，我一一地推動著那些彩繪的木輪，輪子頂端一些銅鈴丁丁當當地響起來。轉行一圈，那些經輪還在吱吱嘎嘎地旋轉。喇嘛為我打開了大門。在他打開的這個殿里，我的目光集中在那座素樸的塔上。

塔身穿過一層樓面，要在上一層樓面才能看到逐漸細小的塔尖。而在這層佛殿里，所能看到的，就是佛塔那寶瓶狀的肚子。這是一座肉身塔。塔身里就供著阿旺扎巴圓寂後的肉身。

在塔肚的中央部分，開了一扇嵌著玻璃的小小的窗口，喇嘛說，從這個窗口可以看到阿扎巴的肉身。當地老百姓都相信，阿旺扎巴的肉身在他的生命停止之後很長一段時間，還在生長指甲與毛發。這種傳說多少有點荒誕不經，而且，不止是在這個地方，在藏區很多地方，針對不同的高僧與活佛，都有相同的故事版本。所以，我謝絕了喇嘛要我走到那扇小窗口前去向里張望的邀請。

只是在塔前獻上了最少宗教意義的一條潔白哈達。

然後，就站在那里定定地向塔尖上仰望，在高處，從塔頂的天窗那里，射下來幾縷明亮的光線。光線里有很多細細的塵埃在飛舞。幾線蛛絲也被那頂上下來的光線照得閃閃發光。

我喜歡這個佛殿，因為這里沒有通常那種佛殿叫人透不過氣來的金碧輝煌，也沒有太多的酥油燈燃燒出來的嗆人的氣味。

更因為那從頂上透下來的明亮天光。

光芒從頂上落下來，落在我的頭頂，讓人有種從里向外被照耀的感覺。當然，我知道這僅僅是因為有了此情此景，而生出來的一種特別的感覺。

當我走出大殿後，這種感覺就消失了。但我相信，這樣素樸的環境更適合於我們表達對於一個傑出的古人的緬懷，適合於安置一個偉大而又潔凈的靈魂。因為宗教本身屬於輕盈的靈魂，那麽多的畫棟雕梁，那麽多的金銀珠寶，還有旺盛到令人窒息的香火。本來是想追尋人生與世界的終極目的的宗教，可能就在財富的堆砌與炫耀中把自身給迷失了。

喇嘛把我帶到他的住處。喇嘛們的住處是一座座緊挨在一起的木頭房子，房頂上覆蓋著被雨水淋成灰白色的木瓦。從低矮的木頭房子的數量看起來，這里應該有十多位喇嘛。但這會兒，卻只有這一個喇嘛趔趔趄趄地走在我面前，帶著我順著一條傾斜的小路，走到他的住處前面。

喇嘛的小房子前還用柳枝作柵欄圍出了一方院子，院子辟成了小小的菜園。菜園里稀稀落落地有些經了霜的白菜。我看了一眼喇嘛，他笑了，說：“沒有肥料，菜長得不好。”

我也笑了笑，說：“很不錯了，一個喇嘛能自己種菜。”

夕陽銜山的時候，我吃了他煮的一鍋酸菜湯。他告訴我做酸菜的原料，就是自己種的白菜。傍晚的陽光給山野鋪上了一種柔和的金色光芒。在不遠處的一株柏樹下，一道泉水剛剛露出地表，就給引進了木梘槽里。於是，就有了一股永不停息的水流聲在嘩嘩作響。飛濺的水珠讓向晚的陽光照得珍珠般明亮。

就在這種情境中，我們談起了阿旺扎巴。