——評《城與市》關於身體描寫的隱秘意義…

第二節 風俗傳說…

有一天，國王因為國家大事無法解決，親自跑來隱士住處領教，請求這個積德聚學的有道之人，指點一切困難問題。

到了山中隱士住處之後，見到隱士茅屋周圍，有蓮花瓣兒痕跡，異常美麗，國王就問隱士：“這是什麼？”…

一、寫給讀書人的話…

　　裏面有一個石槨，就是一個石頭房子。在北周皇帝的詔令下，按照中國土葬的方式。但是跟中國的土葬又不完全一樣，他們利用整個石槨或者石屏的周邊來畫他們的生活和宗教場景。像這個守護神，特別是這個窗戶底下是兩個人面鳥身的神，正在擺弄著火壇。

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蒂蒙圖斯·卡波維茲（1921——）曾在弗羅茨瓦夫大學研究波蘭哲學，獲得博士學位。他同時用好幾種文體寫作：詩歌、劇本、短篇小說及文學批評，出版過好幾首詩集。卡波維茲的詩運思深遠，致力於探究人類語言表達的可能性和界限及被迫沈默帶來的極度痛苦。…

《群眾與權力》

埃利亞斯·卡內提著，馮文光等譯

中央編譯出版社 2003年1月…

與此形成對照的是，我們最喜愛的現代著作則是各種解釋方法、思維模式和表現風格的繁覆性匯合和碰撞的結果。即使總體設想有細致周到的安排，但是，重要的不是把作品包容在一個和諧的形體之中，而是這個形體產生的離心力語言的多元性是不僅僅部分地呈現的真實的保證。二十世紀兩位真正註意中世紀的偉大作家托馬斯?斯特昂斯?艾略特（T.S.…

——關於邊疆、周邊與外域認知空間關聯性的思考

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“杜帕，你是宇宙的締造者，各式各樣動物和人的造物主，千萬別拋棄我們！”

這是印第安人在召喚他們的天神時說的話。…

這裏所做的區別的內容，可以從多方加以解說。冷熱語言vs.…

意外的延遲…

關於公主與松讚干布在年齡上是否般配，至今是一個謎。歷史上有兩種不同的說法。一說松讚幹布二十五歲就去世了，這當然也就肯定了他們在一起生活的時間並不長；另一說松讚幹布雖然活到很老，但也是在公主嫁過去沒有多久就去世了。有史料記載，他們在一起只生活了三年。…

弟兄倆一面在互相爭論，互相解釋，那一邊兩妯娌卻並未睡著，各人皆裝成熟睡樣子，默默的在竊聽他們所討論的事情。兩個婦人都極愛丈夫，同丈夫十分要好，都不想便與丈夫遽然分離。聽到後來兩兄弟爭論毫無結果，那嫂嫂就想：“我們既然共同來到這種境遇中，若丈夫死了，我也得死。”…

（三）

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