雖然村社制度被荷蘭殖民者破壞了，但是西加各地的華人對村社制度的影響直到現在還存在，…

傅偉勛說：“道理所能具有的哲理強制性與普遍接受性（但絕不是客觀真確性），本質上是建立在相互主體性脈絡意義的合情合理與共識共認。合情合理指謂道理的強制性；共識共認則指道理的普遍性，意謂相互主體的可體認性與可接受性。”…

費瑟斯通指出，達達主義、超現實主義和先鋒派所使用的這些策略藝術技巧，已經被消費文化中的廣告和大眾傳媒所廣泛采納。這樣，“藝術與日常生活之間的界限坍塌了，被商品包圍的高雅文化的特殊保護地位消失了，這是一個雙向過程。首先，……藝術已經轉移到了工業設計、廣告和相關的符號與影像的生產工業之中。其次，在本世紀…

我憐憫我自己，別人，所有的人，野獸，鳥類……一切有生命之物。

我憐憫孩子們和老年人，不幸者和幸運者……憐憫幸運者甚於不幸者。…

五、網絡的旗幟…

正是一種信仰，讓我可以面對當下，嘗試說一些事情。－洪席耶，《我們活在怎樣的時代？》

美學與政治，作為時代信仰…

隨之便是：「侍兒扶起嬌無力」。然後才能是：「回眸一笑百媚生」。但好景不長，過了不久，苔絲小姐便開始嚏噴不斷，渾身發抖打顫兒，反覆不停地作暈厥狀，而自己那人高馬大的丈夫，彷彿也驟然隨著高燒糊塗了，愣破口大罵責怪起她來：…

3.2 在比較框架中拓展研究題域…

黃土的操場變成了水泥地

二十年前的那棵石榴樹還在

我在它身上刻的字不見了，這些年被雨水沖掉了嗎…

存在從來不是重復的。每一朵玫瑰花都是一朵新的玫瑰花，全新的。它以前沒有存在過。也永遠不會重視。但是，當我們把它叫做玫瑰花的時候。玫瑰花"這個詞就是一種重復。它一直在那里；它永遠在那里。你總是用陳舊的詞匯扼殺新生事物。…

這就是艾卜·阿拉·邁阿里。 …

假若天命要對抗一個民族，便會使其先哲們處於其愚昧的憐憫之下。 …

山口鼓滿鶴唳之聲

石崖會因此

滿溢而爆裂嗎？…

“我美麗的小狗，我的好小狗，我可愛的杜杜，快過來! 來聞一聞這極好的香水，這是從城里最好的香水店里買來的! ”

狗來了。這可憐的動物搖著尾巴，大概是和人一樣表示微笑吧!…

一 

在這些矜持而沒有重量的符號里…