“離散時刻”：全球史視角下的中國與海外華人

陳珮珊關於…

弗蘭茨曾就讀巴黎，天資不凡，二十歲那年就確定了學者生涯。從二十歲起，他便知道自己一生將會被局限在大學辦公室、一兩所圖書館，或兩三個演講廳里。想到這種生活將把他窒息，他總是期望著走出自己的生活圈子，像從屋里走向大街。…

一衣帶水，結緣中國…

可見，德勒茲並不願意把自己束縛在強調“實用主義”的皮爾士指號學理論之中，他要在影像的“實在性”與“虛擬性”之…

看春節檔電影、去餐廳吃年夜飯、在假期出遊體驗冰雪樂趣……往年的春節前後正是餐飲、旅遊、電影等行業如火如荼的“黃金期”。而今年伊始，不期而至的黑天鵝事件，使文旅行業全面承受著沖擊和壓力。面對新冠肺炎疫情，從業者們迎難而上，在新技術、新模式以及各項政策支持下，危中尋機，積極探尋安全、可行的復工方式。…

在這些觀念的基礎上，他們設想了一個中國版本的定居者殖民主義（settler colonialism），並從這一視角出發，重新書寫了南洋華人移民的歷史，忽略了移民內部在宗族、階級等問題上的差異，將南洋華人的命運與中國的發展聯系在了一起，呼籲他們與祖國站在一起，共同對抗日本的侵略。…

消滅黑夜，只需輕輕一躍，比如日出

比如深情地擁抱

但他們選擇了各執一端…

“紐約的美” …

(二) 德勒茲的同道者：身體美學轉向

德勒茲一直都想摧毀的就是從柏拉圖到黑格爾建立起來的同一性哲學大廈。他尤其反感被傳統哲學奉為真理的超驗之物，諸如“理念”、“物自體”和“絕對  …

我們可以毫不魯莽地推測，雅典人之所以必須每八年，給彌諾斯送一次七個童男童女，是與另一八年周期中更新國王精力，有一定的聯系的。…

辦事拖拉是青年人常見的毛病。“明日復明日，明日何其多。我生待明日，萬事成蹉跎”。要想不荒廢歲月，幹出一番事業，就要克服拖拉這個習慣。…