如果從「地方感性」…

[愛墾研創]「華夷風」：從中心與邊緣之外，重新理解華語世界的流動性——王德威華語語系思想的文化意義…

在《韓國趨勢2026》的觀察中，金蘭都教授提出，未來社會的重要變化之一，是人們生活方式從「共同標準」走向「個人化選擇」。過去，人們的人生路徑往往被固定框架定義：讀書、工作、結婚、成家，甚至連休閒、消費與價值觀都有相對一致的模式。然而，進入數位時代後，人的生活逐漸被拆解成無數細小片段，形成一種新的存在狀態——…

若要將「新馬影壇早期比香港更具制度化與規模化」這一論點說得更具說服力，關鍵在於回到學界與影史研究中對邵氏與國泰體系的具體描述，並將其放入戰後華語電影工業的區域脈絡之中來理解。…

在人類早期商業文明中，重量並不是一個抽象的數字，而是一種與自然緊密相連的經驗。當精密天平尚未普及，商人與工匠往往從自然界尋找穩定的衡量標準：穀粒、種子、金屬碎片，甚至某些具有固定形態的天然物，都可能成為交易秩序的一部分。海紅豆（Adenanthera…

將金蘭都教授在《韓國趨勢 2026》中提出的「回歸根本」（Returning to the Fundamentals），與…

新加坡推廣華語理事會回應…

「產、官、學、金、勞、言」是日本在推動…

沙巴進步黨主席拿督斯里邦里瑪楊德利警告聯邦政府否定立國契約上的《沙巴廿條款》也意味著把沙巴排除在馬來西亞以外，這與拱手把沙巴送予蘇祿無異，因此必需嚴謹看待及處理沙巴自主權的議題，切勿輕忽視之肆意忽略州人權益。…

    自有記憶以來，不知道為什麼要來這裡掃墓？也不知道為什麼養母陳潔梅，會帶他來這個墓前祭拜？

    在他的記憶裡只知道，養母陳潔梅叫他整理好墓園後，會站在這墓前雙手合十靜閉上雙眼許久，不知道是在對墓碑說了些什麼？…

    這種日子不知道還要過多少次？不安了~！害怕了~！

    為什麼！為什麼千百萬個為什麼？

   …

    汪鴻飛：「小李，收訊點偵測到了嗎？」

    李警官：「可以了隊長。」

    汪鴻飛：「開始行動。」…

[愛墾研創]日劇短期大學實踐：《美麗人生》的生命觀～～你是否真切地活在自己的時間裡？2000年TBS日劇…

[愛墾研創] 尋找微光：論「生きがい」的日常哲學與日劇黃金時代的生命辯證



引言：在宏大敘事瓦解後的「生存價值」…

在二十世紀末至二十一世紀初的日劇黃金年代，《美麗人生》…

吃到的雞肉漢堡包，有多少真正的雞肉成份不重要，重要的是你認為自己吃了“雞肉漢堡包”。

幸福家庭一起享用的“雞肉漢堡包”。一如廣告所說的。…

袁州仰山慧寂禪師問香岩師：



弟今日見處如何?



岩曰：某甲卒説不得，乃有偈曰，…

在當代電影理論中，「情動轉折」（affective turn）強調情感、感覺與身體經驗在文本生成與接受中的核心地位。若從此視角觀察魏斯·安德森（Wes…