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因為急於開啟鐵罐裡的風景……

我在罐面上鑽探，開罐器賣力配合著；那一道註定圓不了的弧線，慢慢的，被旋開了。…

特異性尖銳化了關於實在的問題，其總是不斷地「雙重化」實在：其中，一個是由尋常點不斷再現的實在，另一個則是不可再現的特異性實在。究極而言，特異性就是一種偶然的分配（distribution du…

你，無需詮釋即將再次恍臨的

敗北

誰，駕馭曾經如也空空的肉軀…

如果說，機械論的宇宙觀遇到的問題是難於用機械論解釋生命現象，那麽柏格森的生命哲學的宇宙觀遇到的問題則正好倒過來:…

而當生命衝力的內在創造運動所能呈現的生態學意義也正在於加深所謂環境與個體間的連結。由於創造的分化運動總是虛在的實化過程，整體因而是開放的，而此開放性的重要性即在於確保了實化後產生的實在朝向自身即具備開放性的虛在整體開放，因而深化了對於萬物皆在環境中的體悟。討論至此，我們回頭來看做為孙宙記憶之體現的…

誰說這不是人寰的荒漠

仿佛意義只是另一個乾躁的感官口若懸河的可能

什麼都沒有無法在質疑的後面…

四、自由、直覺與非理性主義 

柏格森的 “自由”、“直覺”和 “非理性主義”的觀點必須聯系他有關 “綿延”、…

在丹茲格附近，割下最後一把谷子的人，用這把谷子做個小娃娃，這就叫五谷媽媽或老太婆，放在最後一輛車上運回家去。…

四、是“照著做”的信仰，還是“想著做”的信仰？

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但是過度的資本流通也帶來了經濟危機，因此無法容忍非理性的無限蔓延，而采用了一種抽象的符號體系將欲望重新納入理性的編碼體系，實現對人的欲望“再編碼”（recode）或“再轄域化”…

第一次去東北是1995年，正是這樣的夏天，從山東的孤島開了筆會，遊過泰山，回京略呆一陣就去東北了。火車出關，就感覺到關外是不一樣，山為一種漫坡形，樹是直立，空氣是涼絲絲的，農民驅著馬耕田。到沈陽是遼寧電視臺的陳詞招待，他本人不勝酒力，約了幾個海量食友，印象中那時候沈陽滿街頭跑著拉達車。…

- 謎一般的人，說說看，你最愛誰呢？是你父親、你母親、你姐妹、還是你兄弟呢？

- 我無父母，也沒有兄弟姐妹。

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