孩子們的遊樂場盡是乾熱的塵土，長不出一棵草。

遊樂場邊的一棵康基那樹，找不到與自己相同的顏色。見了它不禁想起我們家門廊里的黑毛狗。…

（三）做檔案文化服務是檔案館人的歷史責任…

談起林曼岸河，今年73歲的本固魯孫春富即難掩婉惜之情，他感慨地說，如今的林曼岸河已然走到了做為河流的歷史盡頭，成了排泄汙水的大陰溝。…

今天，中央政治局進行第三十九次集體學習，內容是深化中華文明探源工程。安排這次學習，目的是深入了解中華文明五千多年發展史，推動把中國文明歷史研究引向深入，推動全黨全社會增強歷史自覺、堅定文化自信，堅定不移走中國特色社會主義道路，為全面建設社會主義現代化國家、實現中華民族偉大復興而團結奮鬥。…

絕了！………

最近馬來西亞各邦及中國歷史專家們，正積極參與婆羅洲（Borneo，即今加里曼丹）歷史研…

2018年5月4日大選前夕，馬來西亞海事研究所研究員陳艷玲(Chin Yim…

地鐵呼嘯，猶如無數的蜜蜂紮堆鳴叫

她坐著，手握扶手，滿頭白髮比月牙兒還晶瑩

年歲的步伐從耳邊忽輕忽重地踢踏…

災難並不是死了兩萬人或八萬人這樣一件事，

而是死了一個人這件事，

發生了兩萬次。

以 DS 應用於教育和培訓為例，研究者往往結合認知理論、教育理論和數字敘事理論來探討「教與學」的問題。如喬治敦大學（Georgetown University）的數字敘事項目列出了 3 個主要研究方向：

一、數字敘事教學中，學習處理多媒體因素對學生造成的影響為何？二、數字敘事學習中明顯的社交因素如何改變學生的學習？三、數字敘事學教學中強調的情感因素如何改善學習效果 [18]…

我吉祥的日子已一去不返， 

我命運的星辰正黯然隕落， 

你慈惠的心靈卻從未發現 …

品味有形成與有責任的公民意識的形成是同一個命題：它不但關乎恰當的儀式或藝術知識，也是新型主體的形成過程。福柯在論述現代國家時指出，國家權利的觀念要從“壓制”統治變為鼓勵民從積極為其“生產”中來，這就鼓勵新型政治主體，他們能夠將規範內在化而不是只受外部規範的控制。…

自然以它自己的方式

跟他達成了和解

他們坐下來，點燃枯草，面對面吞雲吐霧…

他說：“所有的書寫都是一種異化的談話，這些符號需要轉換回談話和意義，因為意義在書寫的過程中經歷了自我異化。”（…