瓜塔里：被德勒茲效應遮蔽的思想家

這確實也會是觀者從AW的絕大多數作品之中所能獲得的一種典型印象：雖然畫面之中處處充滿複雜的結構和運動，但經過仔細深入的觀察，我們似乎總是能找到一種貫穿的、整體性的連續秩序。這或許也正是D&G在L’Anti的這個段落援引AW作品的根本原因：即先勾勒出AW作品之中明顯的組織和結構的形象，再由此激發讀者去反思其所隱含著的對反的意象，即無器官身體。但即便如此，我們仍然發現D&G在此處的解說不夠深入，甚至根本未觸及無器官身體的要點。首先，他們所援引的一個要點即是AW創作之中頗為獨到的一個手法，即所謂「解釋」：「那些他附著其畫作上的『解釋』（ « explications» ），他隨興對其進行改變，求助於那些構成了畫作之記錄（l'enregistrement）的系譜序列。」這裡，D&G將「解釋」與在無器官身體上所展開的第二種綜合的基本特徵關聯在一起：即所謂「記錄的平面」。Holland清晰闡明了這個概念在佛洛伊德和拉康的精神分析學說之中的根源，但D&G卻明顯賦予了「記錄」這個概念以更為豐富的內涵。 

首先就必須指出，「記錄」並非是「生產」（畢竟它是不同於生產-連接的另一種綜合方式），甚至在某種意義上是「反-生產」（anti-production），因為它是不斷展開、延續的生產過程的暫時中止，它的功用是在無器官身體這個「平面」之上「記錄」下迄今為止欲望-機器所實現的種種「連接-運動」的軌跡或痕跡。在這個意義上，「記錄」的概念確實不能完全（在拉康的意義上）理解為語言性的，甚至也不能理解為是符號性的，而更應該在D&G的意義上理解為一種符碼（code）：符碼系統不等同於語言系統，因為它具有更強的開放性，多元性和異質性，體現出一種「極端不確定的『自由關聯（聯想）』的模式」；同樣，它也不能等同於象徵-符號系統，因為符碼本身僅僅是不斷開放、流動、衍生、（更重要的）交織的「痕跡」，它並不「表像」任何東西。 

                                                         瑞士的譫妄畫家兼詩人 Adolf Wölfli

但這並不意味著「記錄」就完全是生產的否定或對立。雖然它具有顯然的被動含義（僅僅是對欲望生產過程的痕跡的「保留」），但正是在此種「保留」的操作之中，欲望-機器的原初強力仍然在某種程度之上得以「留存」甚至「拓展」。在連接-生產的不斷運動之中，原初能量只是通過「抽取」-「離析」的操作從各個「缺口」向著盡可能多樣的方向和維度衍生；而在「記錄」的操作之中，我們雖然不再直接推動任何一條「……流-斷-流……」的序列進行進一步拓展，但我們卻可以在不同的序列之間建立起更為複雜而開放的關聯，從而反倒能夠敞開更為豐富的可能性。單純的能量之流-斷的運作會面臨種種危險：枯竭，阻塞，僵化等等。只有當我們將它們置於更為廣闊的「彼此」關聯的網路-平面之上，它們才能進一步展現出自身所蘊含的不可遏制的生成能量。這也是Holland說無器官身體「最初是作為連線性能量本身的一種轉化（transformation）而湧現」的真正用意。「transformation」這個詞的真正含義在於「trans-form」：「記錄」並沒有直接改變能量-質料之流的效應，但卻通過改變和轉化（trans）流與流之間得以相互關聯、作用的「形式」（form）來以不同的方式推進流-斷之嫁接-生產。因而，不可將「記錄」的平面作為與質料和物質相對立、相分離的語言、資訊的平面，它並不對能量-流進行「描述」，「表像」，甚至「組織」（這些倒是超越性平面的「功能」），而是從根本上作為原初條件、作為原初的場域，作為內在性的平面，在其上，欲望-機器的生產得以向著更為開放的境地展開和實現。