對黃賓虹的藝術，美術評論家傅雷先生曾讚譽：賓虹的畫， 畫得確實黑，但是它的妙，也就妙在它的黑。畫上的黑，不是墨黑團團，而是黑中有對比，黑裏有層次，正是表現出知白守黑的妙處。清初石濤詩：“黑團團裏墨團 團，黑墨團中天地寬。”賓虹的山水畫，就是從他的黑墨團中見到他的天地寬。而他的學生李可染則這樣評價老師黃賓虹的山水：“遠看什麼都有，近看什麼都找不 到。”（黃賓虹書畫作品市場行情分析，見2014年06月12日《美術報》）

而梅洛龐蒂如此評論塞尚的畫——

我們在自然中看見的每一種顏色都借助於一種反襯作用而引起互補色的視幻，而且這些互補色又相互激發、相互完善。展出的繪畫是要在大樓里的弱光下面被欣賞的，為了在畫面上得到與在陽光下顏色相同的外觀，於是，如果畫草，就不僅要畫出綠色，還應該畫出互補的紅色，使綠色得以突出出來。最終，在印象派畫家那里，局部色調也解體了。一般說來，在需要獲得顏色的地方，不是把原色混合，而是在畫布上將組合原色配列。這樣能使色調更加活潑生動。使用這些方法的後果是，由於畫面不再逐點地與實物相對比，卻通過這一部分作用於另一部分還原了一種印象的總體真實。而氛圍的畫出與色調的分離使物體變得朦朦朧朧，由此克服了呆板和凝滯。（梅洛-龐蒂《眼與心·世界的散文》）

元素存在
墨／白、綠／紅、物／境、局部／整體

[歆唤]

相互作用
對比、反襯、呼應、滲透、互補

[歆唤]

整體湧現
氣韻、氛圍、空間感、整體真實

[歆唤]

價值顯現
新的感受、新的觀看、新的意義

黃賓虹的黑和白需要彼此歆喚；塞尚的綠和紅彼此歆喚。歆喚是雙方在相互作用中，使彼此尚未充分顯現的可能性得以實現。它脫離了「主-客」、「表達-接受」的傳統關係。

我們可以這麽來理解三位藝術思想家的共鳴處：

黃賓虹：黑中有白，虛實相生。——從墨色關係中生成空間。

塞尚：色中有色，互補相成。——從色彩關係中生成知覺。

梅洛龐蒂：可見與不可見交織。——從身體與世界的關係中生成意義。

我現在從文創哲學角度，補上第四點：

陳明發：元素相互呼喚，關係之中湧現新價值。

這四者並不是同一套理論，而是可以形成一條有啟發性的思想對話線索。

創意不是把尚不存在的東西憑空製造出來，而是讓已經存在、卻尚未彼此看見的東西，相互呼喚，從而形成一個新的世界。（参閲陳明發研究筆記：《文化創意詩學：維柯呼喚海德格爾》）