在公立大学入学名额“固打制”的保障下，土著享有就读大学的资源与机会比非土著多的多。我国政府于1971年发布《玛吉报告书》（Majid…

老人豎起的手指還有很多，但他扳住第三根指頭想了想，又放開手，搖搖頭說，沒有了。而我的感覺依然是意猶未盡，要老人再告訴我一點什麽。老人有些四顧茫然的樣子，說，講點什麽呢？看他的眼光，我知道他不是在問我，而是問他自己，問他自己的記憶。這時，他的目光落在了槍上。…

重新回顧古典詩歌與詩論的歷史發展，我們或可推斷，這樣的一種創作理念與創作手法，其實是傳統知識階層用以彰明自我身份、並藉以相互認同的一種象徵形式。其中，透過認同作用…

隨後有8個證人，相繼出庭為里基和雷蒙的品行作證。每個證人都強調這兩個孩子生性不喜暴力，對父親又尊敬又熱愛。一位嬸母回憶道，有一回她倒車時撞上了里基新買的汽車，結果里基反而文質彬彬地問她是否可以幫她把車挪開。朋友、鄰居紛紛述說這兩個孩子義務幫他們砌壁爐、修車，卻分文不取的往事。…

首先，巴赫金認爲，對話是人生存的基本狀態。人的存在應該被當做一種存在的事件來看待，而個人的存在依賴于他者的存在。“所謂他者，是指一切與我相異且外在于我的主體或主體性存在，包括具體的妳和他，也包括蘊涵意義的物質的或思想的存在與環境，甚至包括我試圖擺脫的那部分自我或自我意識。”…

斯密所說的這種「關心」並不是熟人、朋友間的關心, 而是最一般、最普通的同胞之感。斯密特意排除「那些特別細膩敏銳的情感」, 而將這種關心視為普通的人與人之間的同胞之情, 其目的在於說明, 作為旁觀者的我們在維護正義、懲罰非正義行為時並不需要具備超出尋常的同情能力, 只需要一般的同情能力即可。這種同情是任何人都具備的,…

[一]…

鴿子呀，生了基督的愛呀，

聖靈呀，

我也像你一樣地愛著一個瑪麗亞。…

先得抽空為王一勺來兩句——…

現在這也變成一件困難的事情了。過去，導師和門徒之間向來都是一對一的關係。那是一種個人的關係和個人的交流。…

好在，再有兩公里的樣子，公路再轉過幾個山彎，就是松崗了。於是，我便離開電站，奔向了松崗鄉。

中午十分，我在一個小飯館里坐下，要了菜和啤酒，坐在窗前，望著對面山嘴上的松崗土司官寨。…

When Dutch colonists became the first Europeans to discover Gunung (Mount) Padang in the early 20th century, they must have been awestruck by the sheer scale of their ancient stone…

幾十年後，捷克漢學家普實克（Jaroslav…

看時間差不多了，那位青年該坐到了寺廟的石凳上。我彎過去，遠遠望，不見他的蹤影。

清邁之行，這是最大的遺憾。有些人，一別就是永遠。有些思緒，一別即是遺憾。…

最初的人民仿佛是人類的兒童，還沒有能力去形成事物的可理解的類概念，就自然有必要去創造詩性人物性格，也就是想像的類概念，其辦法就是制造出某些範例或理想的畫像，於是把同類中一切和這些範例相似的個別具體人物都歸納到這種範例上去。通過想像的類概念，原始人以自己的方式建築的他們眼中的世界。…