八月十五日是秋天的正中，所以被稱為中秋或仲秋。八月十五的月亮比其他幾個月的滿月還要圓，要明亮，所以又叫做“月夕”，“八月節”。

中秋前夕，人們都盡可能和家人團聚，共話豐收，人月雙圓，故又叫“團圓節”，此節娘家不接姑娘回家過節。…

古人很重視置閏.《左傳·文公六年》說:"閏以正時,時以作事,事以厚生,生民之道于是乎在矣."三年一閏還不夠,五年要閏兩次,所以《說文》說"五年再閏".五年閏兩次又多了些,後來規定十九年共閏七個月.從現有文獻看,殷周時代已經置閏,閏月一般放在年終,稱為"十三月".當時置閏尚無定制,有時一年再閏,所以會有"十四月".春秋時代就沒有一年再閏的情況了.漢初在九月之後置閏,稱為"後九月",…

中秋節，俗稱八月半，也叫月節。

中秋有二種算法，一是據四季算，

因四季之中，七、八、九為秋，…

“枯桑葉易零，疲客心驚！今茲亦何早，已聞絡緯鳴。迥風滅且起，卷蓬息覆正。------百物方蕭瑟，坐嘆從此生！”…

秋天，無論在什麼地方的秋天，總是好的；可是啊，北國的秋，卻特 別地來得清，來得靜，來得悲涼。我的不遠千裏，要從杭州趕上青島，更 要從青島趕上北平來的理由，也不過想飽嘗一嘗這「秋」，這故都的秋味。…

秋天，無論在什麽地方的秋天，總是好的；可是啊，北國的秋，卻特別地來得清，來得靜，來得悲涼。我的不遠千里，要從杭州趕上青島，更要從青島趕上北平來的理由，也不過想飽嚐一嚐這“秋”，這故都的秋味。…

本體論、認識論和方法論是哲學研究的三個基本方向。也是哲學領域的三個不同層次的問題。本體論是認識論的基礎，認識論是本體論的發展與應用。同理，認識論是方法論的基礎，而方法論是認識論的發展與應用。作爲研究最基礎的本體論，是哲學的最根本問題，同時也是我們無法在真正意義上正確的理解和認識的問題。…

記者：此次南海明代沉船的考古發現對研究海上絲綢之路與中外文化交流，有怎樣的歷史價值？…

禪不贊成放棄任何東西。…

要建设先进的通讯基建并不难，只要有足够的资金就不成问题，然而，通讯领域的发展并不单靠基建就能够成事，数码内容的开发才是促使这个领域能否蓬勃发展的主要关键。…

春雨中好多綻開了

小樹開始了生長

因爲懷念我來到了山岡…