在當前中國詩壇，「未來詩學」之所以引人注目，並非因它提供了某種統一的寫作風格，而是因它揭示了一種普遍而強烈的內在需求——詩必須重新定義自身，否則便只能在文化景觀的邊緣衰退。

這種更新衝動既有歷史背景，也有現代處境的壓力，更深層的則是詩人的精神焦慮：語言是否仍能說話？詩是否仍有位置？面對這些問題，詩人們必須自我更新，而這正構成「未來詩學」的理論核心。…

最後，文學教育應培養學生的創造力與想像力。AI可以模仿已有的文學形式與風格，但它無法創造出真正具有原創性的作品。文學教育應當鼓勵學生突破常規，大膽想像，創造出屬於他們自己的文學世界。這種創造力與想像力，不僅是文學創作的核心，也是人類在AI時代保持獨特性的關鍵。

總之，AI時代的文學教育，既不能固守傳統，也不能盲目追隨技術。它應當在堅守人文精神的基礎上，積極擁抱技術，培養學生的批判性思維、跨學科視野與創造力。唯有如此，文學教育才能在AI時代繼續發揮其不可替代的作用，為人類的精神世界提供滋養與啟迪。

Kimi答卷——…

若問今後的文學教育，最要緊的是什麼，我以為首先是感動自己、愉悅自己、充實自己。所謂思接千古，馳想天外，與古今中外無數先賢感同身受，這裡需要技術，更需要學養、心情與趣味。若僅限於本科階段的文學課程，在我看來，趣味雅正比常識豐富要緊，個性表達比規范寫作難能，而養成「親自讀書」的好習慣，在未來的人/機競爭中，保持自我感動、獨立思考與創新思維，更是重中之重。而這牽涉整個辦學方針的調整，比如公共與個體的差異、學校與社會的互動、視野與能力的交叉、課堂與教材的協調、學生與教師的對話等，我相信這些都無法一蹴而就。

念及此，此前百年中文系以科學、系統、規范的「文學史」為中心的文學教育，確實需要調整與修正。至於怎麼調整，如何修正，一時間，我也說不出個子丑寅卯。在這場深刻的教育革命中，資深學者不佔優勢，能跟上年輕一輩腳步，共同探索如何與AI共舞，已經很不錯了。因此，我給自己定下的目標是：深刻反省那個因科技迅猛發展而變得「捉襟見肘」的舊的文學教育體系，在力所能及的范圍內出謀劃策，積極參與「重建人文學尊嚴」的偉大事業。

（2025年2月2日於京西圓明園花園）

附記…

最最關鍵的是，如何直面AI的突飛猛進對人文學科的致命沖擊。這牽涉到文學教育的宗旨、目標及方法，而後才是具體的課程設置、教材編寫以及課堂重塑。這一點，所有人文學及社會科學各專業，都得有足夠的心理凖備，盡早規劃與調適。我當然明白，科技並非萬能，人文自有價值。問題在於，如今明顯處於弱勢地位的人文學，必須審時度勢，回應沖擊，站穩腳跟，然後才談得上反制與發展。

比如，作為大學中文系主課的「文學史」，是建立在現代的「文學」…

撰寫此文時，我的姿態放得很低，不敢高談闊論，就想弱弱地問一聲：「大學中文系培養學生的目標是什麼？怎樣才算合格的文學教育？近百年來中國人之以『文學史』（準確地說，是文學通史）作為大學中文系的核心課程，這一選擇，是否有重新調整的必要？」文章發表後，得到不少師友的積極反饋，若干學校因此而壓縮文學通史課程，增加各種名著選讀的專題課。但因整個課程及教學體系沒動，絕大多數中文系學生，還是無法擺脫面面俱到的文學史敘述的巨大壓迫，難得有勇氣憑個人興致「千里走單騎」。…