夢:私我的神話〈Private Myths: Dreams & Dreaming〉01

以一般人的平均生命七十五歲來算,至少會做五萬個小時的夢,等于兩千天或六年的時間,我們花這麼多時間做夢,怎能不認識夢呢?(《夢:私我的神話》摘句)(Photo Appreciation: Daria by Robin Roels, Belgium, 1974-, http://www.facebook.com/robin.roels1)

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Comment by Passion for Form on July 7, 2021 at 3:56pm


李佩甫·族人軍團:生死環鏈

……前面是活人,後面是死人,這是一支族人的軍團,是一條黑色的生命長河。在這里,生與死連接在一起了,生的環鏈與死的環鏈緊緊地扣著,那沈默分明訴說著生生不息,那沈默凝聚著一股巨大的凜然不可侵犯的力量!

面對死人和活人,國一步一步硬著頭皮往前走。可是,他又能說什麼呢?


走著走著,國一眼就看出了鄉人的淒涼。鄉人一堆一堆地聚在那里,一個個像冷雀似的縮著,頭深深地勾下去,十分的惶然,偶爾有人擡頭一眼,又很快地勾下去了。鄉人從來沒有見過這麼多的領導,鄉人知道理屈呀。鄉人的負罪感清清楚楚地寫在臉上,驚動了這麼多大幹部,他們已感到不安了。但他們更感到不安的是對身後死人的驚擾。那是老祖墳哪!多少年來,一代一代的先人都躺在這里,他們每年清明都來為先人焚燒紙錢,祈求平安。可現在突然有一條公路要從這里過了,他們能安寢麼?
(李佩甫《無邊無際的早晨》)

Comment by Passion for Form on May 9, 2021 at 10:52pm


托妮·莫里森·醜陋,而且招搖

你看著他們,心里好奇他們為何如此醜陋;你仔細觀察,卻找不出根源。然後你意識到這醜陋來自信念,他們的信念。感覺就像有個無所不知的神秘主人,給了他們每人一件醜陋的外衣,讓他們穿上,而他們毫不質疑地接受了。主人説:“你們是醜陋的人。”他們打量自己,找不出任何證據來反駁這個判決;事實上,迎面而來的所有廣告牌、電影以及目光都提供了支持這一判決的證據。“沒錯,”他們說,“你說得對。”他們把醜陋接過來,像一件斗篷一樣披在身上,穿著它在世上招搖。—— 托妮·莫里森(Toni Morrison193120191993年獲諾貝爾文學獎得主)   《最藍的眼睛》

Comment by Passion for Form on April 12, 2021 at 10:50am


石黑一雄·年紀

在這之前,我跟那兩個在電車站的婦人一樣,以為幸子大約是三十上下的年紀。也許她苗條年輕的身段使人那麽想,因為她的臉看起來比三十歲老得多。她帶著淡淡的笑意盯著我。她的表情使我不自在的笑起來。
(《群山淡景》A Pale View of Hills,1982 / 第一章)

Comment by Passion for Form on March 17, 2021 at 10:09pm


石黑一雄·面對一個人的孤獨

接下來還要面對的就是一個人的孤獨。從小到大,身邊總是被一大群人包圍,這是我們成長唯一的經驗,突然間,成了看護之後,卻經常得好幾個小時自己獨自開車前往各地,從這個康復中心到下一個康復中心,從這所醫院到那所醫院,整夜在旅館渡過,無法向人傾訴自己的擔憂,也沒有人和你一起說說笑笑。有時候遇到認識的學生──可能是以前認識的人,現在成了捐贈者或看護──但是,交談時間並不長;要不因為趕路,不然就是過於勞累,沒辦法好好說上幾句話。要不了多久,長時間的工作、旅行與斷斷續續的睡眠等,全都一個一個爬進了你的靈魂,成了你的一部份,別人可以輕易從姿勢、眼神、動作和說話的方式看出你的一切。(《别讓我走》第18章)

Comment by Dokusō-tekina aidea on March 4, 2012 at 12:54am

總括人類學的研究結果,夢大致可以分成四種基本模式:

(1)“大”夢,具有重要文化意涵;

(2)預言夢,預卜將要發生的事或預先發出警戒;

(3)醫療夢,有助于醫病;

(4)“小”夢,只與做夢個人相關。

Comment by Dokusō-tekina aidea on March 3, 2012 at 2:04pm

本來巴比倫、波斯、埃及、希臘各有不同的解夢傳統,卻因旅行、征戰、貿易的傳布之功,許多想法通行于近東和中東各地。例如,埃及人因有崇拜病神伊姆霍泰普(Imhotep)的信仰,而有很完備的孵夢的做法。這套方法被希臘人承襲下來,用在祭祀醫藥神阿斯克列比歐(Asklepios)的儀式里。(《夢:私我的神話》19頁)

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