修什麼行呢?
找個偶像吧?
泥塑已無慾望!脾氣不再馳電風行, 雲浮驚雷!
你刻腰身, 我織金衣,眾口爍金, 不可侵犯超凡入聖的形象?
信仰嗎? 唯一的真主? 不容置疑全象萬能?
依靠信望愛? 推責卸任? 只此存在?

懷慾望塵的生體啊! 影斂日昇月落, 起心動念活息不止!
界面次元遙想新題? 活命不解?死已休乎?
死胚有留新生兒意?
代代相襲繼續演義?
生理交握突變? 心相激! 衝石滾流而進?
即定已成否? 仍不安份?可能的可能?

命基奧妙自然分類佇佇而立?
多舞儀軌, 異類常有眼神相遇? 可曾直志探詢?
溝通有無, 橋接太和?

蔡鎮鴻 2014/5/20

圖:2014/5/20 拍於我家陽台,金獅子大現七彩虹火.

P.S.
生命在衝突中尋找共和? 在共和中突變新意, 再求破舊進化? 矛盾中的進化? 可能的可能?
生命是活著的, 就有無限可能, 彼此尊重.
我們常愛說"修行" , 而修行相對的是某種程度選定了"偶像",
一定即定卻不一定活生生存在的可能.
"進化"則真的是活了, 生命千變萬化的演進, 各種演進的可能性.
進化? 生理上之可能? 心理上之可能? 靈性上之可能不出生理 / 心理的交互協調共進?

參考: 鐵丁三龍 部落格

蔡鎮鴻:人的價值

談起人的價值,有一點很是奇怪,萬物都以其本身的品質來衡量,唯獨獨人是例外。

一匹馬,我們讚揚的是牠的雄健靈活,而不是他的鞍韉;一條獵狗兔,我們讚揚的是他的速度,而不是牠的項圈。

對於一個人,我們為什麼不也用他的品質去衡量他呢?

大群的隨從、華麗的大廈、巨大的威望、大量的年金,統統是他的身外之物,而不是他的內在品質。

如荷香四溢, 點滴取用大地, 不是我出, 無物我入。

雀鳥和鳴是為共和, 不勤捕螳螂, 無以常悅, 所失之形還於大地。

質量何在?

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Comment by 葉子正绿 on June 6, 2014 at 2:24pm

(轉發) 蔡鎮鴻:獅子毫末上的螞蟻,何足言勇?

在獅子毫末爬行的螞蟻, 可以評論品賞獅子的德行嗎?

珍視生命的西方, 人只要路過荷塘, 就被彩虹疏洗過的蓮蓬感動而雀躍.
而仰望王權的東方, 窖藏了千年的酒莊, 卻從未嘗過一滴葡萄的甜味.
西方的教育精神在生命面對種種存在的每一刻的各種可能, 與時同遊,隨時的醒覺.
東方的教育精神在登上高塔的那一刻, 充滿虛幻的掌聲, 但沒有人從中覺醒.

蔡鎮鴻 2014/6/5 參與愛墾納達"講灰姑娘就好了,中美大不同"討論

(編輯附圖來源:網路)

P.S.
當然討論東西方教育精神的差異, 不存在絕對的必然.
我只是抽取其基本面的差異來做梗概的比較.
當"合宜住宅"案爆發後, 人人皆曰葉之豪宅小三行為可鄙,
但這只是因為別人的為惡被捉包了,
所以無關自己的人人喊打,本身並不具任何意義.
換做是自己, 可能還是得把握良好時機, 只要小心不要被捉到就好.
當我承受父母之愛, 好不容易畢業於名校,
卡位到很好很優勢的職缺,
商人的事業獲利得失全在我的一方小刻章時,
我是否會活得和葉不一樣的人生格局?
捫心自問,東方人幾個能過此關卡?

當我看到這幅景象時, 就像天邊閃虹了驚雷,

幾隻大象被雷打到了? 對我並不存在任何意義.
只能慶幸雷並不是打在我這邊,
或雷打在我這邊時, 我是否在房子上做好了避雷設施?
東方人太在意世界, 卻從來不想為世界留下養份.
西方人太在意個人, 或許從來不在意世界真的是什麼樣子,
開了一朵小花, 只芬芳了我的左右.
放了一個響屁, 也不過四圍遠避.
西方人不相信聖人, 所以倚重制度.
東方人一天到晚討論聖人? 聖人卻從未出現過?
學習創設制度, 卻一天到晚玩弄規避制度.

東方人說: 我們有論理? 有人情? 社會有溫馨?

而且評論西方人:
自由而散漫?
個人主義而自私自利?
人與人之間冷淡而少溫馨?
制度化而冷血無情?
是這樣子嗎? 怎麼覺得剛好有點相反?
美國人的熱門電視劇"回到犯罪現場"
我們的還是在清朝的"後宮珍寰傳"

重點在你是獨立的螞蟻? 還是扒在獅子毫毛上跟著快意奔馳的螞蟻?
當討論兩種教育體系何者為優時? 你是站在生命的本覺?還是功業利得?
把時間拉長, 個人覺得東方的威權/科舉/從屬式的教育在生命,
在功業利得上皆會大大的失算.
完全不了解啟蒙運動帶來了什麼樣的人本思想?
只會跟著極權的君王一起把它喊成"民粹的猛獸"?
說比爾蓋茨和賈柏斯好了,
兩個人都是IT業的霸主, 對現今的社會也都創造了很多價值性的進步,
比爾蓋茨財富更列前茅, 哈佛名校畢業的巨人.
但美國人在每年的IT盛會上都會把奶油揸向比爾蓋茨, 不停止的羞辱他.
直到有一天他捐款成立基金會, 開始回饙社會,
且有很好的成果後, 美國人才饒過了他?
我們的社會不該說: 有錢人不能放屁.
但他的屁是香的, 卻很弔詭?
灰姑娘不是踩上了金鞋, 生命才有意義?

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