Song of a Sewing Machine

Constance Woodrow （1899 — 1937）

Oh, the happiest worker of all am I,

As my wheel and my needle so merrily fly;

With a spool full of thread and a heart full of song,

I am ready and willing to work the day long.

Oh, faster and faster my glad wheel flies

When it catches the light in a young maid's eyes;

The dearest and tenderest girlhood dreams

I stitch into gossamer hems and seams.

But slower my wheel and softer my song

When fairy-like fragments are guided along --

I am stitching the dreams most sacred of all

Into dear little gowns and a wee silken shawl.

Constance Davies Woodrow, The Celtic Heart (Toronto: Ryerson Press, 1929): 56. PS 8545O62C4 Robarts Library

Feature Photo: The Seamstress by Jeff Graham

This is my Grandmothers sewing machine that we recently moved out of her old house. The Dress in the background belonged to my Great Grandmother and is over 100 years old. This image was processed to maintain a vintage appearance but I did try to maintain a high level of detail to bring out the age of the machine and the tread. (see in original size - http://jeffreygraham.smugmug.com/Photography/Daily-Photos/11711801_...)

Feature Photo: Retired by Gene Nazareno

An old but serviceable sewing machine, www.facebook.com/glnazareno

琦琦：美麗的傳說龍鳳茶具

朋友邀我們去她位於半山的家喝茶和品嘗自制的糕點，她的小屋就在半山間，我們駕四輪驅動車沿山路走，一路景色怡人，滿山綠茵花草芳香，與大自然相近心情舒暢無比！

桌上早已擺滿糕點小吃，一個陶瓷精美的龍鳳茶具很耀眼的端放桌面，茶壺茶杯和托盤都有龍鳳雙喜圖案，很有喜慶的感覺。

大家拿著這龍鳳茶壺端詳談起結婚話題，我們暗中估計年過半百的老友是不是想嫁了？

大家圍著她追根究底，她卻笑翻天的叮囑我們可要小心拿穩別把龍鳳茶壺打破才好啊！因為這是她母親的寶貝珍藏品，是當年父母親結婚敬茶的茶具，盡管她已決意不婚，這套龍鳳茶具還是傳到她手中，她說這是具備意義的 “寶物”她定當珍惜。

關於龍鳳茶具卻有個美麗的傳說，而至今還流傳著這個習俗，如果依照華人傳統的婚禮，每對新人都必須捧茶給長輩喝，這時龍鳳茶具就派上用場了。

所謂的茶卻不是茶，原來是以桂圓紅棗煮成的甜品，長輩們喝過新娘茶後就必須給紅包或金飾品當回禮。

聽說龍鳳茶具最好是向有福氣的人家借來用，這樣才能納福使婚姻美滿。我的姑媽也有一套金光閃閃的龍鳳茶具，幾十年了還保存得完好如新，由於她是一個很有福氣的人，夫妻恩愛走過幾十年，兒孫滿堂，是一個人人贊賞的幸福家庭。

每當左鄰右舍要婚嫁女兒迎娶媳婦都向她借龍鳳茶具，希望托她的福討個吉利，她也樂意借出去並連同一個紅包送到喜家，說是祝福一對新人婚姻美滿！

姑媽是一個很親切友好的人，她很珍惜和很細心珍藏這套龍鳳茶壺，她的哲理是既然大家都把她的福氣與龍鳳茶具相提並論，她就加倍保護這幸運的東西，希望此龍鳳茶具能傳給下一代或借給親朋好友。

說真的如果要讓一個陶瓷幾十年的歲月保持完好不破不裂，真的是要用心保護，就如婚姻要美滿一生一世，何嘗不是要如此保護？

（此文收藏自27-8-2013光華日報新風副刊，www.kwongwah.com.my/supplement/2013/08/27/1.html）

（網路照片）

小米： 純愛

我找尋
路人的臉、電影的劇、書的世界
和
各個能見的影像
在心默默比較那情愛

曾經在愛河隨波
情海翻飛
總是面目全非，淚也枯乾
換得體無完膚癱軟在岸邊
也曾經妄出不信人間有真情的狂語

直到ㄧ日你在懸崖邊撿起我
像ㄧ團兒時綿白的幻霧
點醒那曾經做過的夢
是柔若水的化身

你憂鬱不見底
卻能在同時，我們嘹亮了永恆
賦予ㄧ分叫真心的感情之希冀
並不再停滯死陰之谷
也不再害怕失去

每次想見時
那道無盡的采
帶來安適和平靜
是吧
就是我們所ㄧ直想要而未能得的

我稱這是

純粹
之愛

（詩創作收藏自 彭敏臉書， www.facebook.com/flyminmin）

（Feature Photo： t h e . o l d . t i m e s by Lothar Adamczyk， fineart-picture.com/）

（Feature Photo： Old School by Leandro Discaciate, http://discaciate.com/）

琦琦： 紅雞蛋

生日吃紅雞蛋雖然在很多人心目中是迷信且俗氣的，但老一輩的人卻說生日不吃紅雞蛋就不是生日。

我家老長輩對生日吃紅雞蛋更是很重視和講究，如果家中有誰生日，祖母就會拿著紅雞蛋在壽星孫子的身上從上到下的滾一回，說這樣才會滾走黴氣帶來福氣。

而且，一定要壽星自己剝殼吃掉這粒滾過身體的紅雞蛋，說是應承雞蛋的祝福又成長一歲了。

所以生日吃紅雞蛋就是我家的傳統習俗，一直延續到今天，孩子生日我都不忘給他們煮紅雞蛋，即使他們已長大成人，在外與朋友共慶多姿多彩的生日會，我還是一樣會為他們煮紅雞蛋的。

也有不少朋友的家庭沒有生日紅雞蛋的風俗習慣，就很羨慕有紅雞蛋吃的壽星們。

我第一次為網友煮紅雞蛋的感動竟然也是眾網友的感動，說網絡是虛擬的，但網友之間的感情卻是真誠的，為了一句承諾，我在趕一場網友聚餐的當天，一早就煮好幾十粒的紅雞蛋。

這一天正巧是我們網友領導人的生日，我在他生日的前夕就在網上貼了一張紅雞蛋的圖片向他祝賀，眾網友就興致勃勃樂趣無窮的慫恿我明天的聚會一定要為師父煮紅雞蛋，大家你一言我一語的歡樂無比。

聚會當天，我提了一袋紅雞蛋到場，大家喜出望外的都贊我很貼心和用心，那些充滿喜氣洋洋的紅雞蛋瞬間帶給全場驚喜連連，我也心情愉悅無比！
雖然這個聚會不是生日會，是北馬網友興起而組織的網友初見聚會，很多受邀赴會的多數是未曾見過面的網友，只是在網上時常交流，各路英雄相會在魚村海鮮樓，幾個網友還特意從吉隆坡趕來參與，令人十分感動。

大家一起享受美食，一邊剝著紅雞蛋的殼，一邊吃喝和討論同時交流制作圖帖的經驗，歡聲笑語，其樂無窮。

我們都為這次的相聚感到高興，盡管相處時間短暫，大家都倍感懷念，盼望很快會再重相聚。(收藏自8-6-2012 光華日報新風副刊)

琦琦：乳名趣事

以前的人很喜歡給剛出世的嬰兒取乳名，那時代的舊傳統老觀念更是荒唐得不可理喻，不只給孩子取乳名，連真名也不敢說給別人聽，深怕一泄露真名此嬰兒就會遇難或生命不保。

乳名亦稱小名，如果有個好聽又有意義的乳名，讓人喚起來溫馨又親切，這是很有意思的，可是舊社會的古老思想 卻寧可相信算命佬也不相信自己，給孩子們取的乳名都是俗不可耐的名字，有些還難聽又不雅的。

（編註： 小孩對歲，讓他抓物件，以看他未來人生的傾向，是謂“抓周”， 照片收藏自 http://pic.pimg.tw/paulyearkimo/1369944664-1929466753.jpg）

有的是依據孩子的生肖而名，或找算命師指點，五行欠缺什麽就加 什麽？

例如缺水就叫他阿水，缺金就名阿金，這些名字還可以接受，倘若取些不雅的乳名，小時候被呼喚自然感覺親切，長大後再被呼喚那些不雅的乳名當然會反抗和生氣，特別是在大庭廣眾有不被尊重的難堪。

不久前，我去參加二姐的壽宴，就因為她的孫子都有乳名，而且一些長輩甚至忘記他們的真名，所以讓我感觸良深，宴會的司儀是二姐的外孫，一位英俊瀟灑，黑發濃密的年輕人，大家卻在他唱完一首歌後,高喊他的乳名： “Botak ”(光頭的意思)，再來一曲！

聽到這位長得一表人才的司儀被呼喚乳名，他的家人習以為常，可是在座的賓客卻嘩然！

外甥男有一小女兒，長得巧小可愛，大家卻叫她小肥，我深感奇怪就問同座的大外甥女，原來小女孩出世時是胖嘟嘟的因此得名小肥，我於是就問小女孩真名叫什麽？ 這位孩子的大姑媽竟然說忘了侄女的原名，最後還是小女孩自己報上名字，她說： “我叫曾敏儀 ”。這樣被人喚慣乳名而把真名給忘記的事實不容忽視。

說到二姐夫，我們從小就被長輩指示稱呼他為“牛奶兄 ”只因他的乳名叫牛奶，叫慣了倒不覺得不好意思，我家有兩個哥哥, 就因為父母親一連生了多個女兒，生了男兒就不敢直喚真名，大概是視為珍貴無比，大哥二哥 都有很好聽的名字克信克義，可是大家就只叫他們的乳名，而且很不雅的。

大哥生肖屬豬，就喚他阿豬，二哥小時候吃糖多很小就脫牙，因此得名“無牙”等到他長 大也裝了假牙，他的名字還是叫無牙，也怪可憐他的，乳名真是害人不淺。幸好新一代的新生代盡管有給孩子取乳名也都選好聽的，也用明星歌星的名字為乳名，身邊不乏有人叫李連傑`成龍`劉德華`張惠妹等。

（收藏自19-11-2011光華日報《新風副刊》）

Richard Hung 洪榮成：老媽媽的“米信”

媽媽的年代叫它：米信。

後來我長大了，學了英文，

才知道是日本話的外來語：machine。

小時候家裡有一台同一款的針車，

是媽媽的嫁妝。

記得國中時媽媽還教過我操作，

我也真學會了車衣服；

媽媽走了以後，

它靜靜在基隆老家的後陽台一角，

也二十幾年了～

（它曾經）也是我小學時代的書桌，

機身還可以往下收，把側板合起來就是個平台了～

看到大家（對這臉書帖子）的回應，

我第一個想到的是:

原來老中青都有類似的記憶，

原來我們之間都有隱約的台灣文化相聯繫～

（收藏自 洪榮成臉書 www.facebook.com/hung6827）

林秋玲：台灣臉譜

一個臉譜
一個故事
畫台灣人的臉譜
寫台灣人的故事

故事鮮活真實
色香俱全不添油加醋
每個深刻臉譜
勾勒生命不朽的輪廓

沐浴在驚喜的台灣臉譜
緬懷往事歷歷如泣如訴
每個都是我熟悉的人物
和我感動的心環環相扣

那是先祖列宗奮鬥史
猶如父母一世冰心傲骨
就像鄉坊鄰里美麗的音符
也像藉藉無名的我發願拔苦

甘之如飴默默付出
堅毅不拔讓生命突出
小人物愛的拼盤很豐富
邀約大家一齊心靈的歡呼

（收藏自 林秋玲主持《馳騁寬闊的願景》臉書社團 www.facebook.com/groups/127147350694112/）

賴東銘：失落的百工～竹仔蒸籠

黃阿伯是家中老大，

小時候出外學竹藝，

技藝成熟，

回到老家，

教2位弟弟一起做蒸龍 (60年)，

感嘆後代無人繼承。

（收藏自 賴東銘臉書， www.facebook.com/profile.php?id=100003080666729&fref=ts）

何友鍵～聽 . 那朽木：失落的百工～竹仔蒸籠

把我帶往最初的時間
等待傳來聲聲慢的那老街陶笛起響

仍在記憶裡就定窯的瓷盞碧綠逗留
徘徊 掘開層層華蓋的自己

一些枯朽的聲音等待復活
將隨著笛風的腳步

那棵朽木 枝展躬身於紅塵世間裡悄悄抽芽
當春天來時 純淨的幽香盎然

純淨的釋出 純淨的愛
花蕊微顫憶 惹人留憐

（收藏自 何友鍵 旭映成金 . 詩魂藝文 . 落款人間）

（Feature Photo Temple （如来寺）by Hitoshi Hara, www.facebook.com/hitoshi.hara.7）

景源鄭：廣結傘緣

拍攝於高雄美濃廣進勝紙傘
指導老師：顏明邦老師

（收藏自鄭景源臉書 www.facebook.com/webyuan1960）

莊忠倉：明信片

歲月被折疊成一張張明信片
有人在街頭叫賣著

不貴，一張才三百六十五日
有彩色的歡笑
也有黑白的哭泣
您選那張，匆匆的路客

不要想用虛妄的夢想來殺價
我只是個誠實季節小販
即使給您折扣，也買不回青春
這年頭，玻尿酸只是噱頭
到頭來，還不是一張平板明信片

如果您想回頭看逝去的容顏
那就別忘了填上投遞地址
寄回給自己
管它悲喜，都是最好的珍藏

最怕無人收件
否則這叫無常的郵差
總會準時送達
除非是您欠了業因的郵資

買張色彩亮麗的明信片吧
我只是誠實的小販
叫賣歲月

圖：巴里2013初秋攝於布拉格。
文：忠倉13、12、10
收藏自 www.facebook.com/groups/iconada

李信良：往昔兒時玩意兒

我們小時候的玩意兒：

小陀螺，玻璃珠，拋鐵罐，

椰葉飛船，跳格子飛機......

還有許許多多，

有些也實在叫不出什麼名堂。

但是，今天的孩子有了電腦及電子產品，

已經不再玩這些東西了!

（轉自 www.facebook.com/kajpdr）

章欽：童年的橡膠果

清明節掃墓，爬上山頭，眼前一亮，墓場旁邊有一片膠林，膠葉綠油油，晨風搖起一片綠浪，一波高來一波低，一直搖上高山去。

我禁不住走進膠林，輕手撫摸膠樹，一陣陣溫暖透入我的心窩，像握著了老爸的手，捉住了童年的夢。

這時，清風送來一陣膠葉的芳香，土地的味道。我底下頭，搶眼的是一粒粒橡膠果，赤色花斑點點，靜靜躺在枯葉間，幾乎被人遺棄了。我蹲下身，撿拾了好幾粒，緊緊握在手裏，回憶就在腦海裏翻滾、翻滾……。

童年住在膠林底下，每年七八月間，就是橡膠種籽爆裂的時刻，許多孩子就會到膠樹下，撿拾橡膠果回來，和朋友們比賽，把兩粒橡膠果，雙手夾著放在大腿之間，用力擠壓，誰的破裂誰就輸；經過無數次的比賽，最終沒有破裂的，就是果王，誰有一粒果王，就有無限的光榮，時時接受別人的挑戰，雖然只是一粒小小橡膠果，就讓膠林下的孩子充滿了喜樂、滿足。

橡膠果除了比賽，還可以制造小風車。首先，就要在橡膠果上下挖一個小洞，然後中間也要挖一個小洞，果內的肉就從洞裏挖完出來。之後就找來約六寸長粗大的鐵線，接著把竹片切成兩寸長一寸寬，慢慢把它削薄，中間鉆一個洞，要把它套緊在鐵線上端，將白線穿過中間的小洞，線尾綁上一塊半寸小木，手抓住橡膠果，轉動鐵線將白線轉入橡膠果裏，就雙指捏著橡膠果一拉，竹片就會轉動起來，一放手線又會被轉回去，一拉一放，竹片就像風車那樣轉動不停，同時就會發出呼呼的聲響，童年膠林裏，一個小小的橡膠果風扇，就能玩上一整天。

那天，大馬華人文化屆展覽會上，在一個小攤位，看見一位退休校長不斷在叫人制作橡膠果風車，一陣喜悅就打從心頭湧現起來，腳步禁不就往這裏走，看到風車，還有一粒粒的橡膠果，心頭的喜悅不斷跳躍。我向校長打個招呼，拿起小風車，拉拉轉轉，就像拉著了童年，嗅到膠葉的綠味。

許多參觀的年青和小孩子，要求要擁有一個玩，校長就吩咐他們去食檔的攤位，找來一些雪糕棒棍及竹筷子回來，每人就可以拿回一個。原來雪棒棍作風車翼，竹筷子作風車軸。看見校長忙的團團轉，於是我說可以幫忙你嗎？他高興地連聲說好。我叫了一個年青過來，我教你，你學會了就教大家，一會兒，整個攤子就熱鬧起來。

我一直在想，一粒小小橡膠果，就讓那麽多人喜歡，也許現代的人，覺得太稀奇了，一粒橡膠果就能制作出一個小風車。當年的人住在膠林裏的孩子，每天，都可以去爬樹、到小溪玩水、拾石子、玩泥沙、捉金蜘蛛，腦海裏沒有太多壓力，可以天馬行空在遐想，心中就容易有創意，有發明。

看看時下，許多的孩子，小小年紀父母就要他們要有幾個A，那些蜜蜂蝴蝶、小雞小鳥、小溪小石、花泥土，都沒有機會看到，接觸，更何況是一粒橡膠果呢！

回憶起來，當年在膠林裏，玩過的東西還有很多很多，時代的變遷，現在的人也無看到，玩到了。
看到橡膠果，想起小風車，我有太多的感觸，你呢？

（收藏自 27.12.2013 星洲日報·星雲版，照片收藏自 李信良於《愛墾納達故事城》臉書社團帖子）

林晉：鐵罐高蹺

小時孩子沒玩具，

自已動手做把戲。

水槍陀螺捕鳥器，

踩踩高蹺也有趣。

（林晉老師圖文作品，收藏自 林晉老師 臉書）

李明珍：春節懷舊

時間過得真快，春節過去了，元宵節也過去了。

很快的，清明節又在眼前。

記得小時候，過完農曆尾牙就會感覺到過年的味道。

公園旁的眷村，竹竿上掛滿了要曬太陽的香腸和臘肉。

雖然我們家不製作香腸臘肉，但我們知道再過幾天就會有甜甜的年糕和香噴噴的蘿蔔糕可吃了。

從除夕到正月十五元宵節，我們都沉浸在過年的歡樂氣氛中。

那時，在我們的小鎮上，都會有舞獅舞龍的隊伍，鑼鼓喧天，鞭炮聲不絕於耳。

還有許多榮民踩高蹺，裝扮成不同造型的人物。

小孩子都跟著隊伍又叫又跳，高興極了。

到了元宵節更是成群結隊提著紙燈籠點上蠟燭，走過一條街又一條街。

這種景象現在已不復見了。

兒時的記憶猶新，而現代過年的氣氛由濃變薄了，溫馨熱鬧的感覺也沒了。

喟嘆時光飛逝，對年華老去的傷感，光陰永不回頭呀!

劉榮華：一斤十六兩的民族智慧

今早在李燦榮先生的FB Wall，看到一則古人生活大智慧。

十分有意思，不能不分享：

問: 中國秤有何特別?

答: 一斤十六兩。

問: 又如何?

答: 據說范蠡發明了十六兩制的秤。

這個十六兩制裏面含有道德的內涵，這桿秤設計像天法地，採用南斗六星的主生和北斗七星的主死，來作為秤桿的標記。

一顆星就是一兩重，十三顆星就是一斤，這就是最早的統一計量工具——秤。他還前瞻性地觀察到「追逐于利者常為利而亡」，逐利很容易敗傷經商者的道德品質和摧毀經商者的道德品格。

為了避免德性較差的商人短斤缺兩，喪失自己的道德品質和品格，所以范蠡在南斗六星和北斗七星之外，還加上福祿壽三星，以十六兩為一斤。

並且告誡商人，缺一兩的時候，就折福；如果缺二兩，就折祿；缺三兩，就折壽。

/ 網路圖文 （帖子收藏自 收藏自 《愛墾納達故事》城臉書）

歐皮康·那年我們没有錢，只有快樂。

那年我們没有錢，只有快樂。
小時候，
我們没有ipad ，
不懂 LV ，
理解不了阿曼尼 。
我們只會打紙牌玩煙殼，射橡皮筋，打玻璃球，
用任天堂打魂斗羅。
那時候，
男孩追女孩，
一追就是好幾年，
比的是心，
念的是情。
這年頭，
男人追女人，
幾天抱得美人歸，
看的是錢，
拼的是爹。
以前我們春遊燒烤，烤地瓜，
坐在一起談天說地。
現在各自埋頭看臉書，
打遊戲，聊LINE 。
生活裡，
貌似所有人都不再那麼無可取代 。
滿口忙事業，賺大錢
虛榮，利益，氣揚
讓愛情，友情，親情
都遺失了當初的那份美好與純真 。
小時候，
我們吃五角錢一支的冰棒
五塊錢一瓶的汽水，
一塊錢五根的粘牙糖 。
如果哪個小朋友有五塊十塊
那就傳說中的大鈔了，
簡直就可以當孩子王收小弟了。
中學了，
身上有20塊錢，
買了雜誌，漫畫，小說全班傳著看 。
身上有200塊錢，去哪都昂首挺胸，超級自信。

我們的小時候，没有電腦，没有網路，没有手機，那我們幹嘛呢？

1.蹲在地上觀察螞蟻搬家
2.追在别人後面踩别人的影子
3.對著電扇張大嘴喊“啊~”然後聽顫抖音
4.擠塑料包裝紙上的氣泡聽啪啪的聲音
5.用圓規戳桌子,把筆帽吸在舌頭上
6.把三層的紙巾一層層分成薄片
7.學魯迅在課桌上桌上刻“早”字
8.把泥土做成碗狀，碗口朝下使勁砸向地板，看誰的碗底破洞更大
9.下雨打傘時轉傘看水珠飛出去
10.在婚禮現場撿人家扔剩下的彩色紙片當寶貝
11.屏住呼吸，跟伙伴比賽憋氣看誰憋的時間長
12.用吸管喝水的時候，往水裡吹氣，發出咕嘟咕嘟的噁心聲音
13.把手指插到剛熄蠟燭的蠟油裡取指紋
14.把内眼皮翻到外面來
15.男孩子站成一排，看誰尿得更遠
16.鳳凰老牌大自行車比人還要高，右腳穿過三角形的車架，居然也能騎得那麼熟練
17.把小鞭炮拆開，火藥粉撒地上圍成個圓，用火柴一點搜一下，整個圈圈燃亮，好開心
18.冬天玻璃上起了霧的窗，不知道怎麼想得，非要用手指頭畫一下
19.洗襪子的時候用襪子口對著水龍頭接水～試圖裝滿襪子
20.小時候老和幾個小朋友一起玩，東南西北。現在你還會折嗎？

懷念我們那再也回不來的時光，真的很懷念兒時的我們...懷念幸福的童年…，那個傻傻的，純純的，開心的童年~~~ 我們的童年時的幸福, 再也回不去了……
有同感的請舉起手來！！！致青春時光!

後來，
我們長大了，
自己生活了，
發現逛趟超市，
買點水果就百八十了，
五百塊錢只够加箱汽油的 ，
一套化妝品低了算也上千，
10來萬的車都看不上眼了 。
還是小時候一起窮玩的玩伴，
但現在 ，
卻是滿身名牌，追求品味
一双鞋就上千塊，
一個包要幾萬塊，
一只表得十幾萬～
我們的確比小時候有錢多了，
也知道自己想要的是什麼了 。
但是，
我們没了信任，
少了單純，
丢了良心 ，
失了善良 。
信任就是你把刀子遞給别人，
單純就是拿著刀子情願自己受傷，
良心就是接過别人的刀子最終没有捅下去，
善良就是勇敢的拿著刀子去保護信任自己的人 。
然而，
我們都做不到，
我們只有自私、虛榮、妒忌、心機 …
所有的所有前提考慮的都是自己 。
那年我們， 都没有錢
那年 我們只有歡樂…

收藏自 歐皮康 臉書

林晉·尫仔標（台語）


五十年代A尫仔標， 囡仔是玩呷A起笑。

輸贏簡單-看力頭， 掀乎你並過車笨斗(翻過來)。

大意:50年代尫仔標，小孩人人玩瘋了，
輸贏看手氣力道，拍牌掀起對方是贏家。

林晉老師 臉書

Ho Feng·富貴竹

每次我看到街邊或園藝店里擺賣的各式富貴竹，

對這些近乎虐待的嘩眾取寵傑作，

總有一种止不往的疼痛由里及外蔓延開來。

竹原是自在逍遥，中通外直，挺拔勁節，

清畢其外，澹泊其中，超凡脫俗的君子，

但當它沾上浮名富貴，為迎合大眾而扭曲造型，

染色加工，或單枝或組合，無所不用其极，

人們在意的是它除了點綴和裝飾功能，

最重要的作用乃是祈生意興隆，招財好運。

從堆砌成塔中呈現的變形慘況，失掉本相，

只不過都是披給他人的嫁衣裳，


哀絲豪竹內里的委屈又豈是常人能明.......

（收藏自  Ho Feng 臉書）

（Feature Photo：Lucky bamboo plant by AshwaQ Salih，http://500px.com/iashwaqs）

簡國輝·金竹篙

廟口那些老一輩的人，到現在都還在口述她出閣的排場。

鄉下地方。她的故事是飯桌上的一道很好下飯的醃漬物。

她纏著小腳出閣，粗婢，細婢，跟著走。

嫁妝中有一支很特別的──金竹篙。看過的人都眼睛發亮！

那樣的年代，是個什麼樣的人家要這樣嫁女兒呀!

李信良·荷蘭水白斬雞 春來了！

際此佳節即將來臨的時刻，回想起從前小時候在鄉下，由於物質缺乏，平常時也吃不到什麼好東西，一個月當中只有兩天可以吃到雞肉，那就是每月的初一和十五，再加上隆重的傳統節日，農歷新年、清明、端午、中秋和冬至，算來一年只有約三十多天有雞肉可吃。

那時候的人們要吃雞肉必須自己動手劏雞，鎮上的巴殺沒有劏好的雞肉售賣。而大日子有雞肉可吃，是因為母親會跟隨傳統每逢初一及十五以三牲拜神。


在那個年代的華人，一般只懂得“拜拜”，對宗教沒有認識，對佛教也一知半解。在新村裏只有一間觀音廟，印象中母親曾在觀音誕時帶過我來吃素。而我們那個年代的小孩甚至大人，都不知道吃素的目的是“不殺生”，而只知道“吃齋求平安”。

那時的素食並不流行，而我們也只知道很難得才有機會吃到雞肉。所以大部分的的孩子都喜歡吃雞肉，尤其是“白斬雞”。最吸引我們小孩子的，也是小孩的最愛，那就是在過年時或大節日才有機會喝到的“獅標荷蘭水”。

荷蘭水就是汽水的俗稱，有“橙味“與“莎示”味道的，“獅標荷蘭水”為“華莎尼”廠家的出品，也是在那個年代是最著名的品牌。而今天“華莎尼”的汽水已經不再以站立的獅子為標誌，包裝也改變了，由玻璃瓶改成了鋁罐或塑料罐包裝。


五十年前我們能吃到白斬雞肉再配上“獅標荷蘭水”飲料，感覺上是多麼的幸福！

今天假如我們要吃雞肉，幾乎天天都可以吃；想要喝汽水。也隨時都可以買來喝。雞的味道和汽水的味道都沒有改變，但是卻再也沒有以前的那種“幸福”的感覺了。（收藏自 李信良8-2-2015臉書 www.facebook.com/sllee.adil）

Alana Hana·我的名字叫報紙

我的名字叫報紙
很久以前每天一大早
就會被人類咻~~的拋入大街小巷的每一戶人家
彈跳的功夫真是了得

人類也渴望那一霎那的彈跳
帶來驚喜 
帶來訝異 
帶來愉悅

現在
人類說我老了
不適合再彈跳
於是把我送進7-11的養老院
人類用異樣的眼光看我

Alana Hana 2015/6/2

Alana Hana·記憶

這個年頭
消失的video
連倒帶的機會都沒有

Alana Hana 2016/6/18

走進歷史的錄像帶

老編說，他看見已經走進歷史成了文物的錄像帶，有點激動，因為他在錄像帶昌盛的時代開過製作公司；每回看打帶回頭時，一幕幕在眼前快速閃過，仍有痕跡；現在數碼的年代，從這一幕跳到那一幕，可以選擇直接跳過去，少有這樣一幕幕而過的情景。

灰音：牽手

偶然，我牽著你的手，

無意牽起了整個一生一世的承諾，

感受到愛情似你手的溫度如血液，

偶然流遍我的全身。

當我的心害怕別離，

雨夜，你牽著我的手，

你用你的手，急切地，

讓溫度的血液，

在我流淚時，急切地，

從我的心直到整個靈魂，

我的心融化在你的溫度，

仿彿愛情的溫度。

昔日的錯過，

已是過去的舊夢，

如今，新夢自情愛的腦海浮現，

從今以後你我將白首到老，

你我的大手牽起了一段美麗的塵緣，

從今以後你我將相愛到死，

你我的大手牽繫著一段幸福的情愛，

直到你我的生命同行的日子，

抵達一去不回的終站。

牽手，已經成了歷史名詞？

讀了一首關於“牽手”的新詩

忽然驚醒過來；“牽手”這一度被人類視為

男女之間一生一世的承諾，

已然成為歷史名詞，逐漸在人們生命中

消失的美好行為

記得從前處處看得見牽手而過情侶、夫婦

各族群、各年紀都有

現在，大家一手握著手機

一手忙著在手機屏幕上滑動

連視線都不留給身邊人片刻

更別說牽手，別說

感受彼此的存在，彼此溫馨的愛

滾筒油印機

茉莉·安德魯斯（Molly Andrews）在《形塑歷史——政治變遷如何被敘述》（142頁，台灣聯經出版事業，142頁）：“......團體所能得到的財務支援，對我來說印象最深刻的，就拿是那種老式的滾筒油印機，握住操縱桿運轉複印時，會在自己的手上留下藍紫色的痕跡。......”

有了複印機以後，誰還記得滾筒油印機這老玩意兒；誰還記得那把要出版的內容寫或畫在蠟紙上的手工作業？

黃淑華·童年往事 《阿媽的嫁妝》

阿媽的嫁妝
是一台古老的縫紉機
它放在四腳眠床的旁邊
阿媽用它踩踏全家人的衣裳
也踩踏了她的青春歲月

在深夜裡
縫紉機的踩踏聲
陪伴著我
是一段甜美的回憶

縫紉機也走入歷史
但鮮活的記憶
卻不曾蛻去
像一絲一縷的情意
包圍著我

阿媽無盡的愛
溫暖全家人的心
編織幸福
是阿媽的嫁妝---
一台古老的縫紉機

（收藏自 黃淑華臉書， www.facebook.com/profile.php?id=100004476282645）

（照片收藏自黃一鳴博客， http://blog.big5.voc.com.cn/blog_showone_type_blog_id_356456_p_1.html）

（新加坡）陳成發《陳年碗事》

祖父和祖母在20世紀初結婚之後，為了生存，從廣東三水的家鄉南來星加坡。那時候，祖父以制作小型藤器，在街邊擺攤謀生，生活非常清苦。有一天，祖父在一間教堂門口擺賣，以為可以吸引有錢的紅毛婆娘光顧，誰知道教堂裏走出一個“虎背熊腰”的神父，說祖父阻街擋路，一記大腳把藤器通通給踢飛。人在屋簷下，祖父除了生氣，又能怎樣呢？

祖母是一個典型的中國農村婦女，沒有什麽主見，來星不久，她生下一個女兒。這女兒幾歲大的時候，生了一場病，醫了很久都治不好。有一天，友人建議祖母把女兒送去教堂，讓教堂裏的紅毛醫生幫她醫治。結果，紅毛神父收下了女兒，叫祖母先回家。傍晚時分，祖父回到家裏知道此事，馬上跑去教堂，向神父要回女兒。神父告訴祖父：“妳的女兒死了。”但是卻不肯把屍首交還出來。祖父怒不可遏，但也只能握緊雙拳，全身顫抖。

在那個英國殖民地時代，紅毛人講的話就是法律，祖父跟其他華人一樣，是受盡踐踏的草民。他心裏的悲憤，可相而知，對這些人痛恨至極的同時，他更相信自己的女兒尚在人間，女兒長大後一定會“答謝神恩”的。事後，他馬上焚香祈求上天和祖先保祐自己的女兒平安無事。當然，責怪祖母的糊塗是在所難免的。

沒多久，祖父轉行做燒臘小販，生活開始有些改善。可是，好景不常，他因為常年操勞而病倒。那個時候，醫學不發達，看了很多次醫生，病情都不見好轉。有一次聽別人說鴉片可以治愈身上的病痛，壹試之下， 果然靈驗，病情減輕，但卻染上了毒癮。最後，病痛加上毒癮，與世長辭。當時，只有十多歲的父親就扛起了養家的重擔。他先學習水喉，再學習機械，先後當過水喉師父和機械技師。

淪陷前，新山有個建築工程找他去裝設水喉，每天他就踏著腳車來回新山和星加坡。不久，日軍攻入馬來亞，他跟著其他人逃到居鑾的山芭裏避難。由於每天木薯裹腹，導致雙腳無力，不能行動幾個月。後來有了米飯下肚，他才能站起來用雙腳走路。這時，他馬上從馬來亞趕回家。幸好，祖母在星加坡得到鄰居的照顧。見到母親雖然消瘦不少，但人還是相當精神的，他就安心了。戰後，生活更加困難，所以，父親三十多歲才置家，祖母當然與父親和母親同住。

母親告訴我，她十多歲跟著姐姐從唐山一起到星加坡尋找她們的姑姑，過後，姐妹倆覺得這裏沒家鄉那般在冬天裏受寒受凍，所以選擇留下來。在這裏的生活也極其不易，但種種的困難，都被她那剛毅堅靭的性格所克服。為了免遭他人欺負，母親給人的感覺是強悍的。她待人真誠，但卻嫉惡如仇。當然，對於祖母的那種“無能”，她是沒法認同的。所以，婆媳倆經常發生口角。但是，母親還是盡其責任，服侍她的“奶奶”。

我唸四年級時，祖母中風，幾個月後就過世了。那時候，家裏的經濟情況不是很好，但父親還是依照傳統，在豆腐街的殯儀館—“多壽”給祖母治喪五天。雖然母親的一位姊妹力勸父親給祖母治喪三天以節省壹點金錢，但父親卻不以為然。加上因為第三天剛巧碰到“三娘煞”，聽說如果冒然出殯，會對後人和送殯者不利。

當時的社會對於白事的處理，依然是相當嚴謹的，打齋做法事是無法避免。廣東人是注重做“三七”或“五七”的，即是在家人往生後的第二十壹天或第三十五天，給往生者做場法事。可以了解，做一場法事的費用是不少的，除了付費給法師，還租金給殯儀館，購買元寶臘燭香，宵夜支出等等，還必須回禮給參與法事的親戚朋友。母親雖然不喜歡祖母，但是為了讓父親臉上有光，就決定在回禮這件事上做得“好好睇睇”。

因此，她除了買一般人家常使用的水果和面巾之外，另加每人一個飯碗和一雙筷子。我還記得，很多到來的親友都贊說：“嘩！呢個碗好靚喔！邊度買㗎？”母親也如實相告。那碗是搪瓷的，碗身薄而輕盈，碗的一邊是有綠葉紅花的牡丹圖案，另壹邊是寫著“牡丹富貴”四個墨字，碗口邊沿還塗上金色的彩釉。

在中華民族的文化裏，碗是一件極為普通的器皿，雖然它只是用來盛放食物，但是因為它是瓷器，加上字畫的陪襯，儼然成為了壹件藝朮品。加上筷子和湯匙的配搭，讓中華民族的餐具變成壹種優雅的文化形式。奇怪的是，很多華人對這種餐具嗤之以鼻，偏偏喜歡點燃蠟燭，在刀光叉影下，與佳人共進晚餐。（轉自 Tan Cheng Fa 臉書）

EVOCATIVE OBJECTS：THINGS WE THINK WITH

Edited by Sherry Turkle

Autobiographical essays, framed by two interpretive essays by the editor, describe the power of an object to evoke emotion and provoke thought: reflections on a cello, a laptop computer, a 1964 Ford Falcon, an apple, a mummy in a museum, and other "things-to-think-with."

Summary

For Sherry Turkle, "We think with the objects we love; we love the objects we think with." In Evocative Objects, Turkle collects writings by scientists, humanists, artists, and designers that trace the power of everyday things. These essays reveal objects as emotional and intellectual companions that anchor memory, sustain relationships, and provoke new ideas.These days, scholars show new interest in the importance of the concrete. This volume's special contribution is its focus on everyday riches: the simplest of objects—an apple, a datebook, a laptop computer—are shown to bring philosophy down to earth. The poet contends, "No ideas but in things." The notion of evocative objects goes further: objects carry both ideas and passions. In our relations to things, thought and feeling are inseparable.

Whether it's a student's beloved 1964 Ford Falcon (left behind for a station wagon and motherhood), or a cello that inspires a meditation on fatherhood, the intimate objects in this collection are used to reflect on larger themes—the role of objects in design and play, discipline and desire, history and exchange, mourning and memory, transition and passage, meditation and new vision.In the interest of enriching these connections, Turkle pairs each autobiographical essay with a text from philosophy, history, literature, or theory, creating juxtapositions at once playful and profound. So we have Howard Gardner's keyboards and Lev Vygotsky's hobbyhorses; William Mitchell's Melbourne train and Roland Barthes' pleasures of text; Joseph Cevetello's glucometer and Donna Haraway's cyborgs. Each essay is framed by images that are themselves evocative. Essays by Turkle begin and end the collection, inviting us to look more closely at the everyday objects of our lives, the familiar objects that drive our routines, hold our affections, and open out our world in unexpected ways.

蔡瀾《勝家》


做女人先要有禮貌，這是最基本的，溫柔就跟著來。現在的人很多不懂。像說一句謝謝，也要發自內心，對方一定能感覺到。誠意是用不盡的法寶。（蔡瀾語錄）

晚上，看電視節目，拍到開平的古騎樓中，架子上有一罐Single牌子的滑機油。

東方譯名為“勝家”，我們家里曾有一架該廠出品的縫衣機，相信你們家中也有一架。

最先，是看到媽媽手搖的。黑漆漆的機身，印著金漆招牌，只有手動的那個輪子銀白得發亮。

逐漸地，父親搬來另一架更大的“勝家”，是腳踏的。還有那個手轉輪子，只是輕輕一轉，便可用雙腳操作，基卡基卡，縫了起來。

長大後，見“勝家”產品做得愈來愈優秀，有的還藏了複雜的工具，放入芯片，就能自動地縫出圖案來。

不過，最後這架東西變成陳設品，家庭主婦都買成衣，不必用到它。

有菲律賓家政助理代勞呀。雖然這麼說，但“勝家”是怎麼一個樣子，大概她們也沒見過。

女孩的母親已不會縫衣服，她們長大後更沒機會接觸到這門手藝，丈夫的紐扣掉了，縫也不會縫。

我們這群有機會到國外留學的人，還是可以動動針線。釘紐是常事，對著那四個小孔，左一針右一針，最後用線做了一個圈套，把針穿過一拉，就緊緊地釘上。

看現代的女子，吃飽了就躺在沙發上看連續劇，手倒是一直在動的，那是掏進塑料袋拿薯片出來嚼，弄得沙發上都是碎片，連掃也不掃，怎肯學針線？

怪不得家婆看媳婦不上眼，非爭吵不可。為了家庭幸福，女人實在是應該學學這些基本功夫，做做樣子也好，讓未來丈夫的母親看到，也會大贊一聲：“你看，她還會釘紐扣呢，真是了不起！”

被遺棄一邊的“勝家”縫衣機看在眼里，搖頭冷笑。

陳明發《美祿 Milo》

在1950年代獨立前後誕生的我們這一群，大多數生在物質貧乏的生活環境。美祿大概是我們所認識的第一種奢侈的“健康飲品”。每年，他們公司的宣傳車都會開到各小學去，給需要“進補”的鄉下孩子派飲料。同學們可開心了，一班接一班，一位接一位，排隊去領一小杯這巧克力味的冰冷飲料。那是難忘的快樂時光；排隊既不用上課，又可以喝到甜的、冰冷的東西。活在不常吃到糖果、家裏更沒冰箱的村子裏，那份回味，真像引頸久盼的年度的盛事。說起來，當時有能力到店裏去買這東西的家庭，给孩子補充營養的，也多數是買個現在小鐵罐的半罐裝。大人還得盯緊，有的小孩趁大人不留意，打開蓋子，拿枝湯匙盛一口美祿粉放進嘴，就是享受巧克力了。沒幾天，罐子就見底。追問起来，發現拔腿就跑的，居然跑得更有力氣。(愛墾圖：砂拉越第一代美祿罐)（17.12.2020 臉書）

《参觀一套沙發的旅遊》

故事開始很好。德·梅伊斯特鎖上門，換上他的粉紅色和藍色相間的睡衣褲。不需要行李，他走向沙發，即房間里最大的家具。他的旅行已經將他從往常的無精打采中晃醒，他用新奇的眼光注視沙發，並重新發現了它的一些特質。他讃嘆它高雅的支腳，回想起他偎依在靠墊上愉快的時光，幻想著他一生中的愛情和事業上的晉升。從他的沙發，德·梅伊斯特暗自打量了他的床。又一次從一名旅行者觀看事物的利益出發，他學會欣賞這件複雜的家具。他為自己在床上度過的夜晚感到感激，而他的床單和睡衣褲幾乎總是相配，這也讓他感到驕傲。“我建議每一個人如果可以的話，讓他自己換上粉紅的睡衣和白色的床單，”他寫道，因為這些色調能給容易驚醒的睡眠者帶來寧靜和愉悅的幻想。（見：阿蘭·德波頓《旅行的藝術》習慣（2））

                                                                      （Source：https://www.brandinginasia.com/）